Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 6986مرفوع
Глава об аргументе тех, кто считал вставание при виде погребальных носилок отмененным
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ ، وَزَادَ مَوْصُولًا بِالْحَدِيثِ ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
И сообщили нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Амр, сказавшие: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал ар-Раби бин Сулайман, передал Шуайб бин аль-Лайс, от своего отца, (который) упомянул этот хадис подобно рассказу Кутайбы, и добавил со слов, связанных с хадисом: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда видел похоронные носилки, вставал для них, а затем оставил это стояние и больше не вставал для похоронных носилок, когда видел их».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- Шу‘айб ибн аль-Ляйс аль-Мысриум. 199 г.х.Надёжный (сика), благородный, факих
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)