وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ السُّوسِيُّ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ ، حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنِي طَاوُسٌ الْيَمَانِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ :
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Абдуллах Исхак бин Аби Са‘ид ас-Суси, которые сказали: передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам Аль-‘Аббас бин Аль-Валид бин Мазъяд, сообщил мне мой отец, передал нам Аль-Оза‘и, рассказал мне Усама бин Зайд аль-Лайси, рассказал мне Хасан бин Муслим, рассказал мне Тавус аль-Ямани, рассказал мне Абдуллах бин ‘Аббас, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил молитву в путешествии в два ракята, а молитву в оседлости — в четыре ракята, но дополнительная молитва как перед молитвой в оседлости, так и после нее — благо, точно так же благо и молитва в путешествии перед ней и после нее».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Исхак ибн Мухаммад ибн Юсуф ас-Сусиум. 416 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Аббас ибн аль-Валид аль-Бейрутиум. 271 г.х.
- аль-Валид ибн Мазид аль-Байрутиум. 207 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт), ан-Насаи сказал: «Он не ошибался и не занимался тадлисом»
- Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Маданиум. 153 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук йахим)
- Аль-Хасан ибн Муслим ибн Янакум. 106 г.х.Надёжный (сика)
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)