Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 5207موقوف
Глава о порицании предводительствия в молитве неараба и того, кто допускает грубые ошибки в чтении (аль-лаххан)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي آخَرِينَ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ :
Сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан вместе с другими, которые сказали: передал нам Абу-ль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Арби-би-Сулейман, передал нам аш-Шафии, передал нам Абд аль-Маджид, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ата, который сказал: «Я слышал, как Убейд ибн Умайр говорил: «Собралась группа людей где-то в окрестностях Мекки» (он сказал: я полагаю, что он сказал: в верхней части долины здесь, и это было во время хаджа). Он сказал: «Наступило время молитвы, и вперед выступил человек из рода Абу ас-Саиба, у которого был неарабский акцент в речи». Он сказал: «Аль-Миувар ибн Махрама отстранил его и выдвинул вперед другого. Это дошло до Умара ибн аль-Хаттаба, но он ничего ему не сказал, пока тот не приехал в Медину. Когда же он приехал в Медину, Умар напомнил ему об этом. Аль-Миувар ибн Махрама сказал: „Подожди меня, о повелитель правоверных, этот человек был с неарабским акцентом в речи, а дело было в хадже, и я испугался, что кто-то из паломников услышит его чтение и придерется к его акценту“. Умар спросил там же: „Ты забрал это?“ Тот ответил: „Да“. Умар сказал: „Ты поступил правильно“»».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Абу Али аль-Харашиум. 421 г.х.
- МаджхульЛегенда
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206 г.х.Правдивый, допускающий ошибки, был приверженцем ирджа (содук юхти‘, ва кана мурджи‘ан)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- ‘Убайд ибн ‘Умайр ибн Катада аль-Джанда‘иум. 74 г.х.Единогласно признанный надёжным (муджма‘ ‘ала сикатихи)