Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 4462مرفوع
Глава об разъяснении того, что этот запрет касается определенных молитв, а не всех, и в эти часы дозволена любая молитва, имеющая причину
أَنْبَأَ ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَغَيْرُهُ قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ قَيْسٍ ، ( ح ) وَأَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْإِسْفَرَائِينِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ قَيْسٍ جَدِّ سَعْدٍ قَالَ :
Передал нам Абу Закария бин Абу Исхак аль-Музакки и другие, сказавшие: «Сообщил нам Абу-ль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам ар-Раби‘ бин Сулайман, передал нам аш-Шафи‘и, передал нам Суфьян от Ибн Кайса». (И передал) Абу Са‘ид Яхья бин Мухаммад бин Яхья аль-Исфараини (причем текст принадлежит ему): сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин аль-Хасан бин Каусар аль-Барбахари, передал нам Бишр бин Муса, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам Са‘д бин Са‘ид бин Кайс аль-Ансари от Мухаммада бин Ибрахима ат-Тайми от Кайса, деда Са‘да, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел меня, когда я совершал два рак‘ата фаджра после молитвы субх, и спросил: «Что это за два рак‘ата, о Кайс?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, поистине, я не совершил два рак‘ата фаджра, и вот я совершаю их». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, промолчал».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- МаджхульЛегенда
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Са‘д ибн Са‘ид ибн Кайс аль-Ансариум. 141 г.х.Правдивый, но с плохой памятью (садук саййи’ аль-хифз)
- Абу Са‘ид Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Исфараини
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кавсар аль-Барбахариум. 362 г.х.
- Бишр ибн Муса ибн Салих аль-Асадиум. 288 г.х.
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Теймиум. 121 г.х.Надёжный, имеющий редкие передачи (сика, ляху афрад)
- Кайс ибн Амр ибн Сахль аль-Ансариум. 60 г.х.Сподвижник (сахаби)