Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 2877مرفوع
Глава о том, кто считал желательным или дозволенным произнесение басмалы перед приветствием
( وَأَمَّا الرِّوَايَةُ ) عَنِ ابْنِ عُمَرَ ( فَأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ :
(А что касается передачи) от Ибн ‘Умара, (то сообщил нам) Абу Ахмад ‘Абдуллах бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-‘Адль, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин Джа‘фар аз-Музакки, сообщил нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Нафи‘а о том, что ‘Абдуллах бин ‘Умар произносил ташаххуд следующим образом: «С именем Аллаха, приветствия Аллаху, чистые молитвы — Аллаху. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха, и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха. Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха». Он произносил это в первых двух рак‘атах и после завершения ташаххуда обращался с мольбой (дуа) к Аллаху о том, что пожелает. А когда он сидел в конце своей молитвы, он также произносил ташаххуд подобным образом, за исключением того, что он предварял его ташаххудом, а затем обращался с мольбой о том, что пожелает. Когда же он завершал свой ташаххуд и хотел произнести приветствие (салам), он говорил: «Мир Пророку, и милость Аллаха, и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Мир вам» — поворачиваясь направо, а затем отвечал имаму. Если же кто-нибудь приветствовал его слева, он отвечал на его приветствие.
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)
- Абдуллах ибн Ахмад ибн аль-Хасан аль-Михраджаниум. 400 г.х.
- Мухаммад ибн Джафар ибн Ахмад аль-Бустиум. 348 г.х.
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджиум. 291 г.х.Надёжный хафиз, знаток фикха (сика хафиз факих)
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)