Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 21618موقوف

Глава о близости с рабыней, которой обещана свобода после смерти господина (мудаббара)

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ

فَذَكَرَاهُ بِمِثْلِهِ . أَنَّهُ دَبَّرَ جَارِيَتَيْنِ لَهُ فَكَانَ يَطَؤُهُمَا وَهُمَا مُدَبَّرَتَانِ

(И сообщил нам) Абу Бакр аль-Кади и Абу Закария бин Абу Исхак, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас, то есть аль-Асамм, сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Абдуль-Хакам, сообщил нам Ибн Вахб: рассказал мне ‘Абдуллах бин ‘Умар, Малик бин Анас, Усама бин Зайд ал-Лайси и Юнус бин Язид от Нафи‘а о том, что ‘Абдуллах бин ‘Умар (и далее упомянули подобное этому) — что он даровал свободу двум своим невольницам после своей смерти, и имел с ними близость, в то время как они были мудаббарат.

слабый передатчик в иснаде — в 2 из 8 путей: Абдуллах ибн Умар аль-‘Умари (пути 3, 4)передатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 2 из 8 путей: Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Мадани (пути 7, 8)нет оценки у передатчиков в иснаде — в 8 из 8 путей: Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асамм (пути 1, 2, 3, 4, 5, 6 …), Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабури (пути 1, 3, 5, 7), Ахмад ибн Абу Али аль-Хараши (пути 2, 4, 6, 8)разрывов по годам нетещё 5 путей в графе

Граф иснадов

5 хадисов · 13 цепей

Все передачи · 5 →

Передатчики в иснаде

Ахмад ибн Абу Али аль-Харашиум. 421 г.х.
Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакамум. 268 г.х.Надёжный (сика)
Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
Абдуллах ибн Умар аль-‘Умариум. 173 г.х.Слабый, поклоняющийся (да‘иф ‘абид)
Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Маданиум. 153 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук йахим)
Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)