Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 21519موقوف

Глава о том, кто освободил своего раба на условиях сайба

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مُسْلِمٌ وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :

أَنَّ طَارِقَ بْنَ الْمُرَقِّعِ أَعْتَقَ أَهْلَ أَبْيَاتٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ سَوَائِبَ فَانْقَلَعُوا عَنْ بِضْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَمَرَ أَنْ يُدْفَعَ إِلَى طَارِقٍ أَوْ وَرَثَةِ طَارِقٍ

(Сообщил нам) Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр, передал нам Абуль-‘Аббас, сообщил ар-Раби‘, сообщил аш-Шафи‘и, сообщили Муслим и Са‘ид б. Салим от Ибн Джурейджа, от ‘Ата’ о том, что Тарик б. аль-Муракки‘ освободил людей из числа семейств Йемена в качестве са‘иба (освобожденных без права наследства), и те разрослись до числа более десяти тысяч. Об этом было упомянуто Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и он приказал выплатить это Тарику или наследникам Тарика.

передатчики в иснаде ниже «надёжного» — в 2 из 2 путей: Муслим ибн Халид аз-Занджи (путь 1), Са‘ид ибн Салим аль-Каддах (путь 2)нет оценки у передатчиков в иснаде — в 2 из 2 путей: Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асамм (пути 1, 2), Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабури (пути 1, 2)мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 2 из 2 путей: Ибн Джурайдж «عن» ✓ «أخبرني» в Мусаннаф Абд ар-Раззака 16302 (пути 1, 2)передача невозможна по годам: Умар ибн аль-Хаттаб → ‘Ата ибн Абу Рабахещё 2 пути в графе

Граф иснадов

3 хадисов · 4 цепей

Все передачи · 3 →

Передатчики в иснаде

Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
Муслим ибн Халид аз-Занджиум. 180 г.х.Факих, правдивый со множеством иллюзий (садук касир аль-аухам)
Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200 г.х.Правдивый (садук), допускающий ошибки, обвинялся в ирджа, был факихом
Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.