Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 18174مرفوع
Глава об убийстве женщин и детей при ночном нападении и внезапном рейде без умысла, и о том, что передано о дозволенности ночных нападений
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
Сообщил нам Абу Закария бин Абу Исхак аз-Музакки и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кади, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам ар-Рабиʿ бин Сулейман, передал нам аш-Шафиʿи, передал нам Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Хумейда от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, направился к Хайбару и прибыл туда ночью. И Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, когда приходил неожиданно к какому-либо народу ночью, не нападал на них, пока не наступало утро. Если же он слышал азан, то воздерживался (от нападения), а если они не совершали молитву, то нападал на них с наступлением утра. Когда же наступило утро, он се верхом, и мусульмане сели верхом, а жители селения вышли со своими корзинами и заступами. И когда они увидели Посланника Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, то сказали: «Мухаммад и войско!» Тогда Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, сказал: «Аллаху акбар! Разрушен Хайбар! Воистину, когда мы спускаемся на территорию какого-либо народа, то зла утро тех, кого предостерегли!» Анас сказал: И я сидел позади Абу Тальхи на его верховом животном, и моя нога касалась ноги Посланника Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует.
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- Ахмад ибн Абу Али аль-Харашиум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195 г.х.Надёжный (сика), изменился (в памяти) за три года до смерти
- Хумейд ат-Тавильум. 143 г.х.Надёжный, занимавшийся сокрытием недостатков передачи (сика мудаллис), и заслужил порицание со стороны За‘иды за его вмешательство в некоторые дела правителей.
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)