Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 17019مرفوع
Глава о том, что служит доказательством того, что наказание в сто ударов плетью утверждено для двух свободных не состоявших в браке лиц и отменено (мансух) для состоявших в браке
( 17019 - وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا ابْنُ قَعْنَبٍ ، وَابْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ . قَالَ :
(17019 – А сообщил нам) Абуль-Хусайн бин аль-Фадль аль-Қаттан, передал нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Якуб бин Суфьян, передали нам Ибн Қаʻнаб и Ибн Букайр от Малика, и он упомянул этот хадис со своим иснадом схожим образом. Он сказал: «Аль-‘асиф – это наемный работник». Вывел его аль-Бухари в «Сахихе» от Ибн Юсуфа и Ибн Аби Увайса от Малика. И они оба вывели его с других сторон от аз-Зухри. И хадис о женщине из племени Гамид и женщине из племени Джухайна является доводом в этом вопросе, и это будет упомянуто, если пожелает Всевышний Аллах: «Что двое мужчин обратились к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за судом, и один из них сказал: «О Посланник Аллаха, рассуди между нами по Книге Аллаха!» А другой, который был более сведущим из них, сказал: «Да, о Посланник Аллаха, рассуди между нами по Книге Аллаха и позволь мне высказаться». Он сказал: «Говори». Тот сказал: «Мой сын был наемным работником у этого человека и совершил прелюбодеяние с его женой, и мне сообщили, что на моем сыне лежит наказание в виде побивания камнями (раджм). Тогда я откупился от этого, отдав сто овец и свою служанку. Затем я спросил знатоков знания, и они сообщили мне, что на моем сыне лежит наказание в виде ста ударов плетью и ссылки сроком на год, а побивание камнями полагается его жене». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я непременно рассужу между вами по Книге Аллаха! Что касается твоих овец и твоей служанки, то они подлежат возврату тебе». И он приказал высечь его сына ста ударами и сослать на год, а также приказал Унайсу аль-Аслями пойти к жене того человека и, если она признается, побить ее камнями. И она призналась, и он побил ее камнями». А сообщил нам Абуль-Хусайн бин аль-Фадль аль-Қаттан, передал нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Якуб бин Суфьян, передали нам Ибн Қаʻнаб и Ибн Букайр от Малика, от Ибн Шихаба, от ‘Убайдуллаха бин ‘Абдуллаха бин ‘Утбы, от Абу Хурайры».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Азракум. 415 г.х.
- Абдуллах ибн Джафар ибн Дарастувайх аль-Фарисиум. 347 г.х.
- аль-Фасавиум. 281 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘набиум. 221 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика, ‘абид)
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)