Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 16528مرفوع
Глава об основах клятвы касательно обвинения в убийстве (касама) и о порядке ее принесения при наличии улик и клятв истца
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ الْعَدْلُ [١]، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، حَدَّثَنِي أَبُو لَيْلَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ رِجَالٌ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ - وَفِي رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ هُوَ وَرِجَالٌ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ :
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, сообщил ар-Раби бин Сулейман, сообщил аш-Шафии, сообщил Малик бин Анас от (переход к другому иснаду) — И сообщил нам Абу Ахмад Абдуллах бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Мехраджани аль-Адль, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин Джафар аз-Музакки, передал нам Мухаммад бин Ибрахим аль-Абди, передал нам Яхья бин Букайр, передал нам Малик, сообщил мне Абу Лейла бин Абдуллах бин Абд ар-Рахман бин Сахль от Сахля бин Абу Хасмы, что ему сообщили люди из числа старейшин его племени (а в версии аш-Шафии: что ему сообщил он сам и люди из числа старейшин его племени): Что Абдуллах бин Сахль и Мухаййиса вышли в Хайбар из-за нужды, которая постигла их, и разошлись по своим делам. Затем к Мухаййисе пришли и сообщили, что Абдуллах бин Сахль убит и брошен в яму или колодец. Он пришел к иудеям и сказал: «Вы, клянусь Аллахом, убили его!». Они ответили: «Клянусь Аллахом, мы не убивали его». Он вернулся к своему племени и рассказал им об этом. Тогда он пришел вместе со своим братом Хуваййисой, который был старше его, и Абд ар-Рахманом бин Сахлем, братом убитого. Мухаййиса начал говорить, так как именно он был в Хайбаре. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Мухаййисе: «Начни со старшего, со старшего» (имея в виду возраст). Тогда заговорил Хуваййиса, а затем заговорил Мухаййиса. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Либо они выплатят виру за вашего товарища, либо объявят о войне». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал им об этом, и они ответили написанным: «Мы, клянусь Аллахом, не убивали его». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Хуваййисе, Мухаййисе и Абд ар-Рахману: «Вы принесете клятву и получите право на кровь вашего товарища». Они ответили: «Нет». Он спросил: «Тогда пусть поклянутся иудеи». Они ответили: «Нет, они же не мусульмане». И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выплатил за него виру от себя: он отправил им сто верблюдиц, пока их не завели в их двор. Сахль сказал: «Одна красная верблюдица из них даже лягнула меня».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Абдуллах ибн Ахмад ибн аль-Хасан аль-Михраджаниум. 400 г.х.
- Мухаммад ибн Джафар ибн Ахмад аль-Бустиум. 348 г.х.
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджиум. 291 г.х.Надёжный хафиз, знаток фикха (сика хафиз факих)
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Абу Лейла ибн Абдуллах ибн Абдуррахман аль-ХарисиНадёжный (сика)
- Сахль ибн Абу Хасма аль-ХазраджиМладший сподвижник (сахаби сагир)
- МаджхульЛегенда