Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 16133مرفوع
Глава о праве выбора при возмещении за убийство или увечье (кысас)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مُعَاذُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ مُقَاتِلٌ : أَخَذْتُ هَذَا التَّفْسِيرَ عَنْ نَفَرٍ ، حَفِظَ مُعَاذٌ مِنْهُمْ مُجَاهِدًا وَالْحَسَنَ وَالضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ
(Сообщил нам) Абу Закарийа бру Абу Исхак аль-Музакки, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бру Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ бру Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Му‘аз бру Муса, от Букайра бру Ma‘руфа, от Мукатиля бру Хайяна. Мукатиль сказал: Я взял это толкование от группы лиц, из которых Му‘аз запомнил Муджахида, аль-Хасана и ад-Даххака бру Музахима относительно слов Всевышнего: «А кому будет прощено что-нибудь из этого его братом, то следует поступать по справедливости…» до конца аята. Он сказал: Было предписано людям Торы: «Тот, кто убил человека не за душу [другого человека], заслуживает того, чтобы за него предали смерти (кысас), и это не прощается, и выкуп (дийат) от него не принимается». А людям Евангелия было вменено в обязанность прощать и не убивать. И было дано облегчение общине Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): если пожелает — убивает, а если пожелает — берет выкуп, а если пожелает — прощает. И это слова Всевышнего: «Это — облегчение от вашего Господа и милость». Он говорит: выкуп — это облегчение от Аллаха, поскольку Он установил выкуп и [убийца] не убивается. Затем Он сказал: «А кто преступит [границы дозволенного] после этого, тому — мучительное наказание». Он говорит: тот, кто убьет после получения выкупа, тому — мучительное наказание. И он сказал относительно слов: «Для вас в возмездии — жизнь»: Он говорит: для вас в возмездии — жизнь, посредством которой одни из вас удерживаются от других от совершения преступлений из страха быть убитыми.
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Му‘аз ибн Муса
- Букайр ибн Ма‘руф ад-Дамаганиум. 163 г.х.Правдивый (садук), в нём есть мягкость (слабость)
- Мукатиль ибн Хайянум. 150 г.х.Правдивый и добродетельный (садук фадиль)
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Аль-Хасан аль-Басриум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, известный, часто передавал мурсаль и занимался тадлисом
- Ад-Даххак ибн Музахим аль-Хилалиум. 106 г.х.Правдивый (садук), часто передаёт сообщения в форме ирсаль (касир аль-ирсаль)