Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 14174مرفوع
Глава о том, кто сказал, что брак между ними не расторгается при принятии ислама одним из супругов, если с женой уже была совершена близость, пока не истечет ее срок идда до принятия ислама тем из них, кто остался в неверии
أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ ، قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ :
Сообщил нам Абу Ахмад Абдуллах бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Михраджани: передал нам Абу Бкр Мухаммад бин Джафар аз-Заззак, (а с другой цепочки) и сообщил нам Абу Наср бин Катада: сообщил нам Абу Амр бин Нуджайд, — оба они сказали: передал нам Мухаммад бин Ибрахим аль-Бушанжи, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Ибн Шихаба, до которого дошло, что в эпоху Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) некоторые женщины принимали ислам у себя на родине, не совершая переселения (хиджру), в то время как их мужья оставались неверующими. Среди них была дочь аль-Валида бин аль-Мугиры, которая была замужем за Сафваном бин Умайей. Она приняла ислам в день взятия Мекки, а ее муж Сафван бин Умайя бежал от ислама. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил к нему его двоюродного брата Вахба бин Умайру со своим плащом в знак безопасности для Сафвана, приглашая его принять ислам и прибыть к нему: если он будет согласен с чем-то — он примет это, а если нет — предоставит ему два месяца срока. Когда Сафван прибыл к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), надев его плащ, тот окликнул его... (и передал рассказ о предоставлении ему срока и его последующем возвращении). Передатчик сказал: «Сафван вышел вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), будучи неверующим, и присутствовал при Хунейне и ат-Таифе, будучи неверующим, в то время как его жена была мусульманкой. И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не разлучал его с женой до тех пор, пока Сафван не принял ислам, и жена осталась при нем на основании их прежнего брака». Ибн Шихаб сказал: «Между принятием ислама Сафваном и принятием ислама его женой прошло около месяца».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад ибн аль-Хасан аль-Михраджаниум. 400 г.х.
- Мухаммад ибн Джафар ибн Ахмад аль-Бустиум. 348 г.х.
- Абу Наср Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Умар ибн Катада аль-Ансари
- Исмаил ибн Наджид ас-Сулямиум. 365 г.х.
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджиум. 291 г.х.Надёжный хафиз, знаток фикха (сика хафиз факих)
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)