Хадис 1371مرفوع

1371 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدٍ : عُثْمَانُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ مَحْفُوظٍ الْفَقِيهُ الْجَنْزَرُودِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ . ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : رَأَيْتُ مُسْلِمَ بْنَ الْحَجَّاجِ ضَعَّفَ هَذَا الْخَبَرَ ، وَقَالَ : أَبُو قَيْسٍ الْأَوْدِيُّ وَهُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ لَا يَحْتَمِلَانِ هَذَا مَعَ مُخَالَفَتِهِمَا الْأَجِلَّةَ الَّذِينَ رَوَوْا هَذَا الْخَبَرَ عَنِ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالُوا : مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ . وَقَالَ : لَا نَتْرُكُ ظَاهِرَ الْقُرْآنِ بِمِثْلِ أَبِي قَيْسٍ وَهُزَيْلٍ . فَذَكَرْتُ هَذِهِ الْحِكَايَةَ عَنْ مُسْلِمٍ لِأَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيِّ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : عَلِيُّ بْنُ شَيْبَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا قُدَامَةَ السَّرَخْسِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ : قُلْتُ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ : لَوْ حَدَّثْتَنِي بِحَدِيثِ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلٍ مَا قَبِلْتُهُ مِنْكَ ، فَقَالَ سُفْيَانُ : الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ أَوْ وَاهٍ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا . ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ يَقُولُ : حَدَّثْتُ أَبِي بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ أَبِي : لَيْسَ يُرْوَى هَذَا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَيْسٍ ، قَالَ أَبِي : أَبَى [١]عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ ، يَقُولُ : هُوَ مُنْكَرٌ . ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْإِسْفَرَائِنِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ :

Сообщил нам Абу Саид ‘Усман бн ‘Абдус бн Махфуз аль-Факих аль-Джандзаруди, передал нам Абу Мухаммад Яхья бн Мансур, передал нам Мухаммад бн Ахмад бн Анас, передал нам Абу ‘Асим, — и он упомянул этот хадис подобным образом. Абу Мухаммад сказал: Я видел, как Муслим бн аль-Хаджжадж ослабил это сообщение и сказал: «Абу Кайс аль-Ауди и Хузейль бн Шурахбиль не выдерживают [критики] в этом вопросе, вступая в противоречие с авторитетными передатчиками, которые передали это предание от аль-Мугиры и сказали: "Он обтер хуффы"». И он сказал: «Мы не оставляем очевидный смысл Корана ради таких лиц, как Абу Кайс и Хузейль». И я упомянул эту историю от Муслима Абуль-Аббасу Мухаммаду бн Абдуррахману ад-Дагули, и я слышал, как он говорил: Али бн Шайбан говорит: я слышал, как Абу Кудама ас-Сарахси говорил: Абдуррахман бн Махди сказал: Я сказал Суфьяну ас-Саури: «Если бы ты передал мне хадис Абу Кайса от Хузейля, я бы не принял его от тебя». Суфьян ответил: «Этот хадис слабый (да‘иф), или никуда не годный (вахин), или [произнес] подобное слово». (Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид Мухаммад бн Муса, которые сказали: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бн Якуб, сказавший: Я слышал, как Абдуллах бн Ахмад бн Ханбаль говорил: «Я рассказал этот хадис своему отцу, и мой отец сказал: "Это не передается иначе как через хадис Абу Кайса". Мой отец сказал: Абдуррахман бн Махди отказывался передавать его и говорил: "Он является отвергаемым (мункар)"». (Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам аль-Хасан бн Мухаммад аль-Исфараини, сообщил нам Мухаммад бн Ахмад бн аль-Бара, который сказал: Али бн аль-Мадини сказал: «Хадис аль-Мугиры бн Шу‘бы об обтирании передали от аль-Мугиры жители Медины, жители Куфы и жители Басры. И передал его Хузейль бн Шурахбиль от аль-Мугиры, но при этом сказал: "И он обтер джурабы", чем и противоречил остальным людям». (Сообщил нам) Абдуллах бн Яхья бн Абдуль-Джаббар в Багдаде, передал нам Абу Бакр аш-Шафии, передал нам Джа‘фар бн Мухаммад бн аль-Азхар, передал нам аль-Муфаддаль бн Гассан, который сказал: Я спросил Абу Закарию — то есть Яхью бн Ма‘ина — об этом хадисе, и он ответил: «Все люди передают его как [обтирание] двух хуффов, кроме Абу Кайса». (Сообщил нам) Абу ‘Али ар-Рудбари, сообщил нам Абу Бакр бн Даса, передал нам Абу Дауд, который сказал: «Абдуррахман бн Махди не передавал этот хадис, поскольку общепризнанным от аль-Мугиры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является то, что он обтер два хуффа». Абу Дауд сказал: «Это также передается от Абу Мусы аль-Аш‘ари от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но этот иснад не является непрерывным (муттасиль) и не является сильным». Что касается слов о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обтер свои джурабы и сандалии: нам сообщил Абу Саид ‘Усман бн ‘Абдус бн Махфуз аль-Факих аль-Джандзаруди, передал нам Абу Мухаммад Яхья бн Мансур, передал нам Мухаммад бн Ахмад бн Анас, передал нам Абу ‘Асим, передал нам Суфьян от Абу Кайса от Хузейля бн Шурахбиля от аль-Мугиры бн Шу‘бы. (В индийском издании и издании «Аль-‘Ильмия»: «Мой отец сказал: поистине, Абдуррахман...». А то, что закреплено здесь — из рукописи, и это соответствует контексту. Аллах знает лучше).