Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 13407مرفوع
Глава о том, что если он облачался в доспехи, то не должен был снимать их, пока не встретится с врагом, даже если бы это стоило ему жизни
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، ( عَنْ أَبِيهِ ) ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Абдуллах бин Абд аль-Хакам, передал нам Абдуллах бин Вахб, сообщил мне Ибн Аз-Зинад, (от своего отца), от Убайдуллаха бин Абдуллаха бин Утбы, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выделил в качестве военной добычи свой меч „Зу аль-Фикар“ в день Бадра». Ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «И это был тот самый меч, по поводу которого он увидел сон в день Ухуда». Дело было в том, что когда в день Ухуда к нему пришли многобожники, его мнением было остаться в Медине и сражаться с ними в ней. Но люди, которые не участвовали в битве при Бадре, сказали ему: «Выйди с нами, о Посланник Аллаха, навстречу им, и мы сразимся с ними при Ухуде», надеясь обрести такое же превосходство, какое обрели участники Бадра. Они продолжали настаивать на своем, пока он не надел свое снаряжение. Затем они пожалели об этом и сказали: «О Посланник Аллаха, оставайся, и пусть решение будет твоим». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не подобает пророку снимать свое снаряжение после того, как он надел его, пока Аллах не рассудит между ним и его врагом». Он сказал: «И среди того, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им в тот день перед тем, как надеть снаряжение, было следующее: „Поистине, я увидел во сне, что на мне прочные доспехи, и истолковал это как [защиту] Медины. И я веду за собой барана, и истолковал это как барана войска. И я увидел, что мой меч „Зу аль-Фикар“ надщерблен, и истолковал это как урон, который будет нанесен среди вас. И я увидел закалываемых коров — и клянусь Аллахом, коровы — это благо, и клянусь Аллахом, коровы — это благо!“»
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакамум. 268 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Абдуррахман ибн Абу аз-Зинадум. 174 г.х.Правдивый, его память ухудшилась после прибытия в Багдад, и он был факихом
- Абу аз-Зинадум. 132 г.х.Надёжный (сика), факих
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)