Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 11202مرفوع
Глава о дозволенности займа (саляф), гарантированного по описанию
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ( ح ) : وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ( ح ) : وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْمَنِيعِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу Закария бин Абу Исхак и другие, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас: Мухаммад бин Якуб, передал нам Раби‘ бин Сулайман, передал нам аш-Шафи‘и, передал нам Суфьян бин ‘Уяйна. (И передал это)чрез другое санад: И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бкр бин Исхак, передал нам Исмаил бин Кутайба, передал нам Яхья бин Яхья, передал нам Суфьян бин ‘Уяйна. (И передал это) через другое санад: И сообщил нам Абу Амр: Мухаммад бин Абдуллах аль-Адиб, передал нам Абу Бкр аль-ИсМА‘или, передал нам аль-Мани‘и, передал нам Амр бин Мухаммад, передал нам Суфьян, от Ибн Абу Наджиха, от Абдуллаха бин Касира, от Абу аль-Миньхаля, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, когда они совершали салям (авансовый платеж) в отношении плодов на два и три года. И он сказал: «Кто совершает салям в отношении плодов, пусть совершает его в определенной мере, определенном весе и на определенный срок».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- МаджхульЛегенда
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Исхак ас-Сабиум. 342 г.х.
- Исмаил ибн Кутайба аль-Баштанканиум. 284 г.х.
- Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226 г.х.Надёжный, прочный, имам (сика сабит имам).
- Мухаммад ибн Абдуллах ар-Разжахиум. 427 г.х.
- Абу Бакр аль-Исма‘илиум. 371 г.х.
- Абуль-Касим аль-Багавиум. 317 г.х.
- Амр ибн Мухаммад ибн Букайрум. 232 г.х.Надёжный хафиз, допустивший ошибку в одном хадисе (сика хафиз вахья фи хадис)
- Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме, иногда занимался подлогом (тадлис)
- Абдуллах ибн Касир ибн Абдуллах ад-Дариум. 120 г.х.Один из имамов, правдивый (садук)
- Абдуррахман ибн Мутьям аль-Аназиум. 106 г.х.Надёжный
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)