Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 10996مرفوع
Глава о запрете набаша (повышения цены на товар без намерения его купить с целью обмана других)
10996 - ( قَالَ : وَأَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ) ، أَنَا سُفْيَانُ وَمَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ . ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنَا الرَّبِيعُ قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَالنَّجْشُ أَنْ يَحْضُرَ الرَّجُلُ السِّلْعَةَ تُبَاعُ ، فَيُعْطِي بِهَا الشَّيْءَ ، وَهُوَ لَا يُرِيدُ شِرَاءَهَا لِيَقْتَدِيَ بِهِ السُّوَّامُ ، فَيُعْطُونَ بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانُوا يُعْطُونَ لَوْ لَمْ يَسْمَعُوا سَوْمَهُ ، فَمَنْ نَجَشَ فَهُوَ عَاصٍ بِالنَّجْشِ إِنْ كَانَ عَالِمًا بِنَهْيِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :
10996 — (Сказал: и сообщил нам аш-Шафи‘и), (сообщил нам) Суфьян и Малик от Абу аз-Зинада, от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подобное. (Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абуль-‘Аббас, (сообщил нам) Ар-Раби‘, сказавший: «Сказал аш-Шафи‘и: «Ан-наджш — это когда человек присутствует при продаже товара и предлагает за него цену, не желая его покупать, дабы за ним последовали другие покупатели и предложили за него больше, чем они предложили бы, если бы не услышали его ставки. И тот, кто совершил наджш, является ослушником посредством этого наджша, если он знал о запрете Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». Он сказал: «А продажа действительна, грех человека, устроившего наджш против него, не аннулирует ее». Он сказал: «Товар продавался на торгах тому, кто больше предложит, во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и продажа была действительна, и вполне возможно, что цену повышал тот, кто не желал покупать». «Не устраивайте наджш!». Сообщили нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, Абу Закарийа бин Абу Исхак и Абу Бакр бин аль-Хасан, которые сказали: (передал нам) Абуль-‘Аббас аль-Асамм, (сообщил нам) Ар-Раби‘, (и сообщил нам) аш-Шафи‘и, (сообщил нам) Суфьян и Малик от Абу аз-Зинада от Айюба от Ибн Сирина от Абу Хурайры.
Передатчики в иснаде
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Абу аз-Зинадум. 132 г.х.Надёжный (сика), факих
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)