أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ ، أَنَا مُحَمَّدٌ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Сообщил нам Захир ибн Ахмад ибн Хамид, что аль-Хусейн сообщил им, читая ему, передал нам Ибрахим, передал нам Мухаммад, передал нам Абу Яла, передал нам Абу Хайсама, передал нам Якуб ибн Ибрахим, передал нам мой отец, от Ибн Исхака, который сказал: «Рассказал мне Макхуль, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я сидел с Умаром ибн аль-Хаттабом, и он сказал мне: «О Ибн Аббас, слышал ли ты от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что-либо, что он повелел мусульманину делать, если он совершит ошибку (забудет) в своей молитве?». Я ответил: «Нет, клянусь Аллахом. А разве ты, о повелитель правоверных, не слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что-либо по этому поводу?». Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом». И пока мы были в этом положении, пришел Абд ар-Рахман ибн Ауф и спросил: «О чем вы двое беседуете?». Умар рассказал ему о том, о чем спрашивал. Абд ар-Рахман сказал ему: «Но я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по этому поводу». Умар сказал ему: «Ты для нас заслуживаешь доверия, так что же ты слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?». Абд ар-Рахман сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если кто-либо из вас совершит ошибку в своей молитве и не знает, добавил он или убавил, то если он сомневается между одним и двумя ракаатами, пусть считает, что один. Если сомневается между двумя и тремя, пусть считает, что два. Если сомневается между тремя и четырьмя, пусть считает, что три, чтобы сомнение было в сторону увеличения. Затем пусть совершит два земных поклона, сидя, до того как произнесет приветствие, а затем пусть произнесет приветствие».
Передатчики в иснаде
- Захир ибн Абу Тахир аль-Асбаханиум. 607 г.х.
- аль-Хусайн ибн Абдуль-Малик аль-Халляльум. 532 г.х.
- сибт Бахрувайх Ибрахим ибн Мансур аль-Кираниум. 455 г.х.
- Абу Бакр ибн аль-Мукриум. 381 г.х.
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Макхуль ибн Абу Муслимум. 118 г.х.Надёжный (сика), факих, часто передающий мурсаль, известный
- Курайб ибн Абу Муслим аль-Хиджазиум. 98 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)