أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي ، أَخْبَرَهُمْ هِبَةَ اللهِ ، أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرْبِيُّ ، أَخْبَرَهُمْ هِبَةَ اللهِ ، أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
С этим же иснадом нам передал Абу Увайс, которому передал Саур ибн Язид (вольноотпущенник племени Бану ад-Диль ибн Бакр ибн Кинана) со слов ‘Икримы, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подобное этому. Он не привел ничего, кроме хадиса Ибн ‘Аббаса. Его передал Абу Дауд со слов ‘Аббаса ад-Дури, со слов Хусайна ибн Мухаммада, со слов Абу Увайса, со слов Саура ибн Зайда, подобным образом. Его также передал Абу Я‘ла аль-Маусили со слов Абу Хайсамы Зухайра ибн Харба, добавив в иснаде человека между Зайдом и ‘Икримой: «Что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выделил Билялю ибн аль-Харису аль-Музани рудники аль-Кабалийи, как их верхнюю, так и нижнюю части, и те места в Кудсе, где пригодна земля для посева, не ущемив при этом прав мусульман. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) написал для него: “С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. Это то, что даровал Мухаммад, Посланник Аллаха, Билялю ибн аль-Харису аль-Музани: он даровал ему рудники аль-Кабалийи, как их верхнюю, так и нижнюю части, и те места в Кудсе, где пригодна земля для посева, не ущемив при этом прав мусульман”». Нам сообщили ‘Абдуллах ибн Ахмад и аль-Мубарак ибн аль-Ма‘туш, что Хибат Аллах сообщил им, которому передал аль-Хасан, которому передал Ахмад, которому передал ‘Абдуллах, которому передал мой отец, которому передал Хусайн, которому передал Абу Увайс, которому передал Саур ибн Язид (вольноотпущенник племени Бану ад-Диль ибн Бакр ибн Кинана) со слов ‘Икримы, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса.
Передатчики в иснаде
- аль-Мубарак ибн аль-Мубарак аль-Харимиум. 599 г.х.
- Хибатуллах ибн Мухаммад аш-Шайбаниум. 525 г.х.
- аль-Хасан ибн ‘Али ибн аль-Мазхабум. 444 г.х.
- аль-Кати‘иум. 368 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 290 г.х.Надёжный (сика)
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Бахрам аль-Марвазиум. 213 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук юхимм)
- Сур ибн Зайд ад-Дуйлиум. 135 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Абуль-Маджд аль-Искафум. 598 г.х.