Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 4103مرفوع
Ата ибн Аслам Абу Рабах аль-Макки со слов Ибн Аббаса
وَبِهِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ - صَاحِبُ الْمَغَازِي - ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَمُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
С тем же иснадом сообщил нам Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, [а ему] Али ибн Абдуль-Азиз, [а ему] Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюб (автор «аль-Магази»), [а ему] Ибрахим ибн Са’д, от Мухаммада ибн Исхака, [а ему] Абан ибн Салих и Абдуллах ибн Абу Наджих, от Аты ибн Абу Рабаха и Муджахида Абуль-Хаджаджа, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) женился на Маймуне бинт аль-Харис во время того путешествия, будучи в состоянии ихрама. Тот, кто выдал ее за него, был аль-Аббас ибн Абдуль-Мутталиб. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пробыл в Мекке три дня, и к нему пришел Хувайтыб ибн Абд аль-Узза ибн Абу Кайс ибн Абд Вудд ибн Наср ибн Малик ибн Хисль с группой курайшитов, которым было поручено выдворить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) из Мекки. Они сказали: «Твой срок истек, уходи от нас». Он сказал им: «Что бы вам стоило, если бы вы оставили меня, чтобы я мог устроить свадебный пир среди вас, и мы приготовили бы для вас еду, а вы бы присутствовали на нем?». Они ответили: «Нам не нужна твоя еда, уходи от нас». И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ушел.
Передатчики в иснаде
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюбум. 228 г.х.Правдивый (садук), в нём была беспечность (гафля)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Абан ибн Салих ибн Умайрум. 110 г.х.Признан надёжным имамами (воссакуху аль-аимма)
- Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме, иногда занимался подлогом (тадлис)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)