Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 3753مرفوع
Продолжение хадиса Аты бин ас-Саиба со слов Са‘ида бин Джубайра от Ибн Аббаса
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْخَبَّازُ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ( ح ) . قَالَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَا : ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Сообщил нам Абу аль-Касим ибн Ахмад ибн Абу аль-Касим аль-Хаббаз, что Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим сообщил им, от Ахмада ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Бакра Ахмада ибн Мусы ибн Мардавайха, от Мухаммада ибн Абдаллаха ибн Ибрахима, от Абу Исмаила Мухаммада ибн Исмаила ат-Тирмизи (и через другой иснад). Ибн Мардавайх сказал: «Рассказал нам Абд аль-Халик ибн аль-Хасан ибн Мухаммад, от Мухаммада ибн Сулеймана ибн аль-Хариса, они оба сказали: от Абу Хузайфы Мусы ибн Мас’уда, от Ибрахима ибн Тахмана, от Ата ибн ас-Саиба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Когда пророк Божий Сулейман, да благословит его Аллах и приветствует, вставал на месте своей молитвы, он видел дерево, выросшее перед ним. Он спрашивал его: «Как тебя зовут?», и оно отвечало: «Так-то». Он спрашивал: «Для чего ты?», и оно отвечало: «Для того-то». Если оно было для посадки, его сажали, а если для лекарства, его записывали. Однажды, когда он стоял, перед ним оказалось дерево. Он спросил его: «Как тебя зовут?», оно ответило: «Харруба (рожковое дерево)». Он спросил: «Для чего ты выросло?», оно ответило: «Для разрушения этого дома». Сулейман сказал: «О Аллах, скрой от джиннов мою смерть, чтобы люди узнали, что джинны не знают сокровенного». Он вырезал из него посох и опирался на него в течение года, пока джинны работали. Он скончался, опираясь на него, и древоточцы съели его посох, после чего он упал. Тогда люди узнали, что если бы джинны знали сокровенное, они не остались бы в унизительных мучениях». Ибн Аббас читал это именно так. Сказано: «Джинны были благодарны древоточцам и приносили им воду».
Передатчики в иснаде
- Абу аль-Касим ибн Ахмад ибн Аби аль-Касим аль-Хаббаз
- Абу аль-Хайр Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим
- Ахмад ибн Абдуррахман ибн Мухаммад аз-Закваниум. 484 г.х.
- Ибн Мардавайхум. 410 г.х.
- Абу Бакр аш-Шафииум. 354 г.х.
- Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Юсуф ат-Тирмизиум. 280 г.х.Надёжный (сика), хафиз
- Ибн Абу Руба ‘Абдуль-Халик ибн аль-Хасанум. 356 г.х.
- аль-Баганди Мухаммад ибн Сулейман аль-Багандиум. 284 г.х.
- Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226 г.х.Правдивый (садук), с плохой памятью, допускал ошибки в написании (тасхиф)
- Ибрахим ибн Тахманум. 168 г.х.Надёжный, у него есть редкие предания (йугриб), его критиковали за ирджа, но передают, что он отказался от него (сика йугриб, тукуллима фихи ли-ль-ирджа, ва йукалу раджа‘а ‘анху)
- ‘Ата ибн ас-Саибум. 137 г.х.Правдивый, у которого изменилась память (содоук ихталата)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)