وَبِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ ، ثَنَا عُمَرُ - مَوْلَى ابْنِ فَزَارَةَ - وَقَدْ قَالَ عُمَرُ : الْفَزَارِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
И с этим же иснадом сообщил нам Абу Я’ла, [а тот] от Исхака ибн Аби Исраиля, [а тот] от ‘Умара ибн ‘Али ибн Мукаддама, [а тот] от ‘Умара — вольноотпущенника Ибн Фазары — и ‘Умар сказал: «аль-Фазари» — [а тот] сказал: «Я слышал, как ‘Асим ибн ‘Убайдуллах говорил от ‘Абдаллаха ибн ‘Амира, от его отца, который сказал: «Я совершал обход вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и у него порвался ремешок сандалии. Я взял его сандалию, чтобы починить её своим ремешком, и он сказал: «Давай сюда», — и взял её, а затем сказал: «Это — предпочтение [себя другим], а я не люблю предпочтения».
Передатчики в иснаде
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Исхак ибн Абу Исраильум. 246 г.х.Правдивый (садук), в его адрес высказывались критически из-за его позиции остановки (аль-вакуф) в вопросе Корана
- Умар ибн ‘Али ибн ‘Атаум. 192 г.х.Надёжный (сика), и сильно занимался сокрытием недостатков (дальдис)
- Умар ибн Кайс Сандальум. 160 г.х.Оставленный (матрук)
- Абу Халид аль-Баззаз
- ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132 г.х.Слабый (да‘иф)
- Абдуллах ибн ‘Амир ибн Раби‘а аль-‘Анзиум. 89 г.х.Надёжный (сика) (согласно аль-‘Иджли)
- ‘Амир ибн Раби‘а ибн Ка‘б аль-‘Анзиум. 37 г.х.Известный сподвижник: рано принял ислам, совершил хиджру и участвовал в Бадре