وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ أَنَّ فَاطِمَةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِيذَةَ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ :
И сообщил нам Абу Джа’фар ас-Сайдаляни о том, что Фатима сообщила им, [а та] — Мухаммаду ибн Риза, [а тот] — Сулейману ибн Ахмаду ат-Табарани, [а тот] — Исхаку ибн Ибрахиму ад-Дабари, от ‘Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от ‘Асима ибн Аби ан-Наджуда, от Зирра ибн Хубайша, который сказал: «Я пришел к Сафвану ибн ‘Ассалю аль-Муради, и он спросил: „Что привело тебя?“ Я ответил: „Я пришел в стремлении к знанию“. Он сказал: „Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Нет ни одного человека, выходящего из своего дома в поисках знания, кроме как ангелы расстилают для него свои крылья, будучи довольными тем, что он делает»“. Я сказал: „Я пришел спросить тебя о протирании хуффов“. Он ответил: „Да, я был в войске, которое отправил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он приказал нам протирать хуффы, если мы надели их после совершения омовения (тахара), в течение трех дней, если мы в пути, и одного дня и ночи, если мы находимся на месте. И мы не снимаем их после испражнения, мочеиспускания или сна, и не снимаем их, кроме как после осквернения (джанаба)“. Он сказал: „И я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, на западе есть врата, открытые для покаяния, шириной в семьдесят лет пути, которые не закроются, пока солнце не взойдет с запада»“».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- ‘Асым ибн Бахдаляум. 128 г.х.Правдивый, имеющий ошибки (садук лаху аухам)
- Зир ибн Хубайш ас-Са‘лябиум. 83 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)