أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ الْهَرَوِيُّ - بِهَا - أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبْنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنُ خُزَيْمَةَ ، أَبْنَا جَدِّي الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ( ح ) . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، ثَنَا عَاصِمٌ ( ح ) . قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу Раух аль-Харави — там же — о том, что Захир ибн Тахир аш-Шаххами сообщил им, [а тот] — Абу Са’ду Мухаммаду ибн Абд ар-Рахману, [а тот] — Абу Тахиру Мухаммаду ибн аль-Фадлю ибн Мухаммаду ибн Исхаку ибн Хузайме, [а тот] — моему деду, имаму Абу Бакру Мухаммаду ибн Исхаку, [а тот] — Ахмаду ибн Абде ад-Дабби, [а тот] — Хаммаду ибн Зайду, от ‘Асима (переход к другому иснаду). Абу Бакр сказал: «И передал нам ‘Али ибн Хашрам, [а тот] — Ибн ‘Уяйна, [а тот] — ‘Асим» (переход к другому иснаду). Он сказал: «И передал нам Са’ид ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Махзуми, [а тот] — Суфьян, от ‘Асима ибн Аби ан-Наджуда, от Зирра ибн Хубайша, который сказал: „Я пришел к Сафвану ибн ‘Ассалю аль-Муради, чтобы спросить его о протирании кожаных носков (хуффов). Он спросил: «Что привело тебя, о Зирр?» Я ответил: «Стремление к знанию». Он сказал: «О Зирр, поистине, ангелы расстилают свои крылья для ищущего знания, будучи довольными тем, что он ищет». Я сказал: «У меня возникли сомнения относительно протирания хуффов после испражнения, а ты — один из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Слышал ли ты что-либо об этом от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Да, он приказывал нам, когда мы были в пути или путешествовали, не снимать наши хуффы в течение трех дней и ночей, кроме как после осквернения (джанаба), но не после испражнения или мочеиспускания»“. Это хадис аль-Махзуми. А Ахмад ибн ‘Абда сказал в своем хадисе: «Он сказал: „До меня дошло, что ангелы расстилают свои крылья...“»
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Му‘изз ибн Мухаммад ас-Са‘идиум. 618 г.х.
- Захир ибн Тахир аш-Шаххамиум. 533 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Канджарудиум. 453 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Фадль ибн Хузаймаум. 387 г.х.
- Ибн Хузаймаум. 311 г.х.
- Ахмад ибн Абда ад-Даббиум. 245 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в навасизме
- Хаммад ибн Зейдум. 179 г.х.Надёжный (сика), утверждённый (сабт), факих.
- ‘Асым ибн Бахдаляум. 128 г.х.Правдивый, имеющий ошибки (садук лаху аухам)
- Али ибн Хашрамум. 258 г.х.Надёжный (сика)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Са‘ид ибн Абдуррахман ибн Хассан аль-Махзумиум. 249 г.х.Надёжный (сика)
- Зир ибн Хубайш ас-Са‘лябиум. 83 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)