أَبْنَا [N:100045]أَبُو الْعَلَاءِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَصْبَهَانِيُّ [/F]- إِجَازَةً - أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الطَّحَّانُ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сообщил нам Абу аль-‘Аля ‘Абд ас-Самад ибн Аби ар-Раджа ибн Ахмад ибн ‘Абд аль-Вахид аль-Асбахани — в форме иджазы — что аль-Хасан ибн Ахмад аль-Хаддад сообщил им, (а ему) Абу Ну‘айм аль-Асбахани, (а ему) Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, (а ему) Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хадрами, (а ему) аль-Хусайн ибн Язид ат-Таххан, (а ему) Хафс ибн Гийас, со слов ‘Асима аль-Ахваля, со слов Мухаммада ибн Сирина, со слов Анаса ибн Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил совершать заупокойную молитву (джаназа) среди могил.
Передатчики в иснаде
- Абуль-‘Аля Абдус-Самад аль-Асбахани
- аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Хасан ибн Махраум. 515 г.х.
- Абу Ну‘айм аль-Асбаханиум. 430 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрамиум. 297 г.х.
- Аль-Хусейн ибн Язид ибн Яхья ат-Тахханум. 244 г.х.Слабый в хадисах (лайин аль-хадис)
- Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196 г.х.Надёжный (сика), факих, его память немного ухудшилась в конце жизни
- ‘Асым ибн Сулейман аль-Ахвальум. 143 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)