حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ : أُحِيلَتِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا
Передал нам ‘Амр бин Марзук, передал нам Шу‘ба от ‘Амра бин Мурры, который сказал: «Я слышал Ибн Аби Лейлю» (и передал другое иснада) и передал нам Ибн аль-Мусанна, передал нам Мухаммад бин Джа‘фар от Шу‘бы от ‘Амра бин Мурры, который сказал: «Я слышал, как Ибн Аби Лейля сказал: „Молитва претерпевала изменения в трех состояниях“». Он сказал: «И передали нам наши сподвижники, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, мне понравилось бы, если бы молитва мусульман» — или он сказал: «— верующих — была единой, настолько, что я вознамерился разослать людей по домам, чтобы они призывали людей к наступлению времени молитвы, и даже вознамерился велеть людям подняться на крепостные башни, чтобы они призывали мусульман к наступлению времени молитвы, пока они не стали бы трубить в рог или едва не стали бы этого делать». И пришел человек из ансаров и сказал: «О Посланник Аллаха, когда я возвратился, из-за того, что я увидел твою озабоченность, я увидел человека, на котором было словно два зеленых одеяния. Он поднялся на мечеть, произнес азан, затем посидел немного, затем встал и произнес то же самое, за исключением того, что он сказал: „Кад камати-с-салях“». И если бы люди не сказали — Ибн аль-Мусанна сказал: «Если бы вы не сказали» — то я сказал бы: «Поистине, я был бодрствующим, а не спящим». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал — и сказал Ибн аль-Мусанна: «Поистине, Аллах показал тебе благое» (а ‘Амр не сказал «поистине»), — «так вели же Билялю произнести азан». И сказал ‘Умар: «Клянусь Аллахом, поистине, я видел то же самое, что видел он, но поскольку меня опередили, я постеснялся». И сказал: «И передали нам наши сподвижники, что человек, когда приходил, спрашивал, и ему сообщали о той части молитвы, которую он пропустил, и они вставали вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кто стоя, кто совершая поясной поклон, кто сидя, молясь вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
Передатчики в иснаде
- Амр ибн Марзук аль-Бахилиум. 224 г.х.Надёжный, достойный, у него есть заблуждения
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Амр ибн Мурра аль-Мурадиум. 118 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид), не занимался подлогом (тадлис), обвинялся в ирджа’
- Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83 г.х.Надёжный
- Абу Муса аз-Заманум. 252 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабт)
- Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194 г.х.Надёжный (сика), с точными записями, за исключением того, что в нем есть беспечность (гафля)
- МаджхульЛегенда