حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، نَا هُشَيْمٌ ، نَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ
Передал нам Абдуллах бин Мухаммад ан-Нуфейли, передал нам Хушайм, передал нам аз-Зухри, от Убейдуллы бин Абдуллы бин Утбы, от Абдуллы бин Аббаса (в дополнительном тексте): что Умар, то есть ибн аль-Хаттаб, обратился с проповедью и сказал: Поистине, Аллах направил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной и ниспослал ему Писание, и среди того, что было ниспослано ему, был аят о побивании камнями. Мы читали его, заучили и усвоили. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, забивал камнями, и мы забивали камнями после него. И я опасаюсь, что если пройдет много времени, кто-нибудь скажет: «Мы не находим аята о побивании камнями в Книге Аллаха», — и люди заблудятся, оставив предписание, ниспосланное Аллахом. Побивание камнями — это истина для прелюбодея из числа мужчин и женщин, если они состояли в браке (мухсан), при наличии очевидных доказательств (свидетелей), или беременности, или признания. Клянусь Аллахом, если бы люди не сказали, что Умар добавил нечто в Книгу Аллаха, я бы записал его.
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайлиум. 234 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Хушайм ибн Баширум. 183 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), много занимался тадлисом и скрытой передачей (ирс аль-хафи)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)