Хадис 9321Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Что сообщается о посте в понедельник и четверг
الثَّقَفِيُّ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ :
أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَАс-Сакафи от Бурда, от Макхуля: «Он постился по понедельникам и четвергам».
Бард ибн Синан · передача: от кого → кому
Бард ибн Синан→Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафи
Найдено: 14 · 17 звеньев в цепочках
- Хадис 10244Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о закяте с лошадейالثَّقَفِيُّ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَلَا الرَّقِيقِ صَدَقَةٌ
Ас-Сакафи передал со слов Бурда, а тот — со слов Макхуля, который сказал: «С лошадей и рабов садака не взимается».
- Хадис 18386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе разводحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَالزُّهْرِيِّ قَالَا :الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ
«Решение — это то, что она решит».
- Хадис 18502Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَا :الْحَرَامُ يَمِينٌ
«"Харам" — это клятва».
- Хадис 18758Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводовحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :كُلُّ مُفْتَدِيَةٍ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا ، لَا تَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا إِلَّا أَنْ تَشَاءَ
«Каждая женщина, выкупившая себя, сама распоряжается собой, она не возвращается к мужу, если только сама не пожелает».
- Хадис 18902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «По истечении четырех месяцев при иля жена обязана выждать срок идды»حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ ، فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ وَتَسْتَقْبِلُ الْعِدَّةَ
«Если мужчина поклялся воздерживаться от жены и прошло четыре месяца, то это считается разводом, и она начинает отсчет срока (‘идда)».
- Хадис 19271Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «Свидетельство оформлено свидетелями, и идда отсчитывается с этого дня»حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍفِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ أَوْ يَمُوتُ وَهُوَ غَائِبٌ ، قَالَ : إِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ عَادِلَةٌ ، إِذًا اعْتَدَّتْ مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ ، وَإِلَّا فَمِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ
«Если представлено достоверное доказательство, то она отсчитывает идду со дня его смерти, в противном случае — со дня, когда до неё дошло известие».
- Хадис 19317Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО скончавшемся муже беременной женщины: кто сказал, что ее содержание обеспечивается из ее долиحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :نَفَقَتُهَا مِنْ نَصِيبِهَا
«Её содержание — из её доли».
- Хадис 19329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто они сказали об удм-уляд, у которой умирает господин, в то время как она беременна: откуда ей выделяется содержаниеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :إِذَا كَانَتْ أُمُّ وَلَدٍ فَتُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا ، فَنَفَقَتُهَا مِنْ نَصِيبِ الَّذِي فِي بَطْنِهَا
«Если у наложницы, родившей ребенка (умм аль-валяд), скончался её господин, то её содержание — из доли того, что у неё в утробе».
- Хадис 20472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который умирает или объявляется банкротом, имея при себе конкретный товарحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍأَنَّهُ قَالَ فِي الْمُفْلِسِ يَجِدُ عِنْدَهُ الرَّجُلُ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ قَالَ : " إِنْ كَانَ أَخَذَ مِنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ ، وَإِلَّا فَهُوَ لَهُ
«Если он уже взял что-то из ее стоимости, то он равен остальным кредиторам, а если нет, то она принадлежит ему».
- Хадис 24890Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о мыши, упавшей в топленое маслоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍأَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي زَيْتٍ ، فَسَأَلُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : اسْتَصْبِحُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوهُ
«Используйте его для освещения, но не ешьте его».
- Хадис 29022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, следует ли отрубать руку пьяному, если он совершил кражуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَالزُّهْرِيِّ قَالَا :يَجُوزُ طَلَاقُ السَّكْرَانِ ، وَيُقْطَعُ إِنْ سَرَقَ
«Развод пьяного действителен, и если он украдет, ему отсекают руку».
- Хадис 37546Мусаннаф Ибн Аби ШейбаМилостыня за лошадей и рабовحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةَ الْفِطْرِ
«Нет закята на лошадях и рабах, кроме закята аль-фитр».
- Хадис 4979Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об упоминании тех, кто передал это как молитву в четыре ракята( حَدَّثَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ رَبِّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ :ابْنَ آدَمَ صَلِّ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوَّلَ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ
Передал нам Абу Мухаммад Абдуллах ибн Юсуф аль-Асбахани, сообщил нам Абу Саид Ахмад ибн Мухаммад ибн Зияд аль-Басри в Мекке, сообщил нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ас-Саббах аз-За’фарани, передал нам Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафи, от Бурда ибн Синана, от Сулеймана ибн Мусы, от Макхуля, о