Ан-Ну‘ман ибн Мурра аз-Зураки
النعمان بن مرة الزرقي
Сведения
- Полное имя
- Ан-Ну‘ман ибн Мурраالنعمان بن مرة
- Происхождение
- Аль-Ансари, аз-Зураки, аль-Маданиالأنصاري , الزرقي , المدنى
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ الزُّرَقِيِّ4
- النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ3
- النُّعْمَانَ بْنَ مُرَّةَ1
- النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ الْأَنْصَارِيِّ1
- نُعْمَانَ بْنِ مُرَّةَ الزُّرَقِيِّ1
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Аскари: «У него нет сподвижничества», и аль-Бухари с Муслимом упомянули его среди таби‘инов.
وقال العسكري : لا صحبة له ، وذكره البخاري ومسلم في التابعين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим передал от своего отца: «Его хадис мурсаль, и от него есть риваяты от ‘Али».
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : حديثه مرسل ، وله رواية عن علي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Таби‘ин, и его хадис мурсаль».
قال أبو حاتم : تابعي وحديثه مرسل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль; передал от ‘Али, да будет доволен им Аллах; от него передавали Абу Джа‘фар Мухаммад ибн ‘Али и Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари. Я слышал, как мой отец говорил это.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، روى عن علي رضي الله عنه ، روى عنه أبو جعفر محمد بن علي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري سمعت أبي يقول ذلك .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال النسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в числе последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин), заслуживающих доверия, и сказал: «Ан-Ну‘ман ибн Мурра аз-Зураки аль-Ансари, из числа жителей Медины». И сказал: «Передавал от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, от него передает Мухаммад ибн ‘Али, и кажется, что у него нет риваятов ни от кого из сподвижников».
فذكره ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات فقال : النعمان بن مرة الزرقي الأنصاري من أهل المدينة . وقال : روى عن سعيد بن المسيب ، يروي عنه محمد بن علي ، فكأنه لم يقع له رواية عن أحد من الصحابة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Сказал аль-Миззи: «Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат», конец цитаты». В этом есть предмет для размышления с двух сторон: Первая: когда Ибн Хиббан упоминал его в поколении тех, кто передавал от таби‘инов, он не упоминал для него сподвижника. И если бы кто-то сказал, что это не то лицо, о котором говорит аль-Миззи, у возражающего не было бы довода, поскольку он охарактеризовал его через его риваяты от ‘Али ибн Аби Талиба и его современников. Вторая: если бы это был он сам, от него требовалось бы упомянуть Са‘ида ибн аль-Мусайяба, через передачу от которого Ибн Хиббан охарактеризовал его. И то, что подтверждает слова того, кто говорит, что это не тот, кого упомянул Ибн Хиббан — это слова Абу Хатима ар-Рази: «Он передает от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль», а в «Аль-Марасиль» он сказал: «Он — таби‘ин».
قال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، انتهى . وفيه نظر في موضعين : الأول : ابن حبان لما ذكره في طبقة من روى عن التابعين لم يذكر له صحابيا ، ولو قال قائل : إنه ليس المذكور عند المزي ، لما كان للراد عليه حجة ؛ لأنه عرفه بروايته عن علي بن أبي طالب وأنظاره . الثاني : إن كان إياه فكان يلزمه أن يذكر سعيد بن المسيب الذي عرفه ابن حبان بالرواية عنه . ومما يؤكد قول من يقول : إنه ليس بالمذكور عند ابن حبان قول أبي حاتم الرازي : يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، وقال في «المراسيل» : هو تابعي .
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Упомянул его Ибн Манда и сказал: «Он упомянут среди сподвижников, однако он — таби‘ин, от него передавал Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари».
ذكره ابن منده ، وقال : أخرج في الصحابة ، وهو تابعي ، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Абу Ну‘айм и Ибн Манда привели его имя в числе сподвижников и сказали: «Он упомянут среди сподвижников, однако он — таби‘ин».
وتخريج أبي نعيم وابن منده اسمه في جملة الصحابة ، وقالا : أخرج في الصحابة وهو تابعي
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Я говорю: очевидно, что лицо, упомянутое у Ибн Хиббана — это не тот, кто является объектом данной статьи. Ведь Ибн Хиббан упомянул его среди последователей таби‘инов и сказал: «Передавал от Са‘ида ибн аль-Мусайяба». Что же касается объекта статьи, то о нем Абу Хатим ар-Рази сказал: «Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль, и он — таби‘ин». Муслим упомянул его в первом поколении жителей Медины, а Ибн Манда упомянул его среди сподвижников, но счёл достоверным то, что он — таби‘ин, у которого нет сподвижничества.
قلت : الظاهر أن المذكور عند ابن حبان ليس بصاحب الترجمة ، فإن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين ، وقال : روى عن سعيد بن المسيب ، وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم الرازي : روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا ، وهو تابعي ، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة ، وذكره ابن منده في الصحابة ، وصحح أنه تابعي لا صحبة له
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)