Передал нам Мухаммад бин Язид от Айюба, то есть Абу аль-‘Аля аль-Къассаба, от Абу Хашима, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, от Аиши: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился сидя, а когда хотел совершить поясной поклон, вставал, читал около десяти аятов или сколько пожелае
Яхья ибн Динар ар-Румани→Айюб ибн Абу Мискин
- Хадис 25502Муснад АхмадمرفوعМуснад Аиши, да будет доволен ею Аллахحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ يَعْنِي أَبَا الْعَلَاءِ الْقَصَّابَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يُصَلِّي جَالِسًا ، فَإِذَا أَرَادَ الرُّكُوعَ قَامَ فَقَرَأَ قَدْرَ عَشْرِ آيَاتٍ أَوْ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ يَرْكَعُ .
- Хадис 9811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о посте в день Арафа вне горы Арафаحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَفِي صَوْمِ عَرَفَةَ فِي الْحَضَرِ : إِذَا كَانَ فِيهِ اخْتِلَافٌ فَلَا يَصُومَنَّ
«Если есть разногласия относительно этого дня, то пусть не постится».
- Хадис 11716Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «За умершего младенца не совершается молитва до тех пор, пока он не издаст крик при рождении»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ حَتَّى يَسْتَهِلَّ
«Над ним не совершается молитва, пока он не издаст крик».
- Хадис 12596Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО двоих мужчинах, которые вместе совершили убийство человекаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ :عَلَيْهِمَا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
«На них обоих лежит одно искупление».
- Хадис 12728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, которого принуждают к присяге, и он вкладывает в это определенное намерениеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ
«Клятва понимается согласно намерению того, кто требует её принести».
- Хадис 13444Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, смазывающем глаза алоэ (сабр) и лечащем им глазаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالَا :يَكْتَحِلُ بِالصَّبِرِ وَالْحُضَضِ وَالْمُرِّ
«Пусть использует для глаз алоэ, худад и мирру».
- Хадис 15874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб убивании вши паломником в состоянии ихрамحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالَا :يَتَصَدَّقُ بِشَيْءٍ
«Пусть раздаст что-нибудь в качестве милостыни».
- Хадис 16780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОтносительно того, кто соединился (с женой), а затем был разлучен с нейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالَا :إِنْ تَزَوَّجَهَا ثُمَّ وَطِئَهَا مَرَّةً ثُمَّ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَغْشَاهَا فَإِنَّهُ لَا خِيَارَ لَهَا بَعْدَ تِلْكَ الْمَرَّةِ
«Если он женился на ней, затем вступил в близость один раз, а после этого не смог, то у нее нет права выбора после того раза».
- Хадис 17553Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который целует женщину — становится ли дозволенной для него ее дочь, или если он целует ее дочь — становится ли дозволенной для него ее матьحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالَا :فِي الرَّجُلِ يُقَبِّلُ أُمَّ امْرَأَتِهِ أَوِ ابْنَتَهَا ، قَالَا : حَرُمَتْ عَلَيْهِ
«Они стали для него запретными».
- Хадис 18971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который клянется не вступать в близость с женой в определенном месте: те, кто считал, что он не является нарушившим клятву илаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : وَاللهِ لَا أَبْنِي بِامْرَأَتِي فِي هَذَا الْبَيْتِ ، ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، قَالَ : هُوَ إِيلَاءٌ
«Клянусь Аллахом, я не вступлю в близость со своей женой в этом доме», а затем оставил ее на четыре месяца. Он сказал: «Это иля».
- Хадис 21499Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает мерный товар и убирает часть его из сосудовحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالَا :فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي السَّمْنَ أَوِ الْعَسَلَ عَلَى أَنْ يَرْفَعَ مِنَ الظَُّّرُوفِ كَذَا وَكَذَا ، فَزَعَمُوا أَنَّهُ مَكْرُوهٌ
«Относительно человека, который покупает топленое масло или мед при условии, что из веса вычтут столько-то за сосуды — они считали это нежелательным».
- Хадис 21729Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который ловит сбежавшего чужого раба, а тот снова сбегает от негоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ وَمَنْصُورٍ قَالُوا :إِنْ فَرَّ مِنَ الَّذِي أَخَذَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ
«Если он сбежал от того, кто его поймал, то на нем нет ответственности».
- Хадис 22373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаграда за поимку беглого рабаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ [١]أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ :أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي جُعْلِ الْآبِقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا
Передал нам Мухаммад бин Язид от Айюба Абу аль-‘Аля, от Катады и Абу Хашима, что ‘Умар присудил в качестве вознаграждения за поимку беглого раба сорок дирхемов.
- Хадис 22731Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек передает человеку имущество на условиях мударабыحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ :مُضَارِبٌ دُفِعَ إِلَيْهِ مَالٌ مُضَارَبَةً عَلَى النِّصْفِ ، فَدَفَعَهُ إِلَى غَيْرِهِ عَلَى النِّصْفِ ؟ قَالَ : لِلْآخِرِ النِّصْفُ ، وَلِصَاحِبِ الْمَالِ النِّصْفُ
«Последнему — половина, и владельцу имущества — половина».
- Хадис 22908Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, разрешающий другому строить на своем участке, а затем выгоняющий егоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالَا :مَنْ أَذِنَ لِرَجُلٍ فِي بِنَاءٍ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَهُ فَلَهُ قِيمَةُ الْبِنَاءِ
«Тот, кто разрешил человеку построить что-либо, а затем захотел его выселить, должен выплатить ему стоимость постройки».
- Хадис 23457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек заявляет о чем-то раньше другого человекаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍفِي رَجُلٍ ادَّعَى قِبَلَ رَجُلٍ مَالًا ، فَقَالَ : أَعْطِنِي كَفِيلًا حَتَّى آتِيَ بِبَيِّنَتِي ، قَالَا : " لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ
«Дай мне поручителя, пока я не принесу доказательство». Они оба сказали: «У него нет на это права».
- Хадис 23873Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает вещь и обнаруживает, что она прибавляется или убавляетсяحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍفِي رَجُلٍ اشْتَرَى عَشَرَةَ آلَافِ جَوْزَةٍ بِثَلَاثِينَ دِرْهَمًا يَشْتَرِيهِ عَدَدًا ، ثُمَّ يُصَيَّرُ بِجَرَّةٍ أَوْ بِجَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ يَعُدُّونَ بَقِيَّتَهُ عَلَى مَا فِي الْجَرَّتَيْنِ ، قَالَا : " هُوَ مَكْرُوهٌ
Передал нам Мухаммад ибн Язид от Абу аль-‘Аля, от Катады и Абу Хашима о человеке, который купил десять тысяч орехов за тридцать дирхемов, покупая их по счету, а затем помещает их в кувшин или два, а затем они считают остальное по тому, что в кувшинах. Они сказали: “Это нежелательно”».
- Хадис 27888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНесёт ли сидящий позади на вьючном животном ответственность?حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالَا :يَضْمَنُ الرِّدْفُ مَا يَضْمَنُ الْمُقَدَّمُ
«Сидящий позади несет ту же ответственность, что и сидящий впереди».
- Хадис 28009Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعИз чего выплачивается дия (выкуп за кровь)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالَا :الدِّيَةُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ : ثُلُثَاهَا وَنِصْفُهَا فِي سَنَتَيْنِ ، وَالثُّلُثُ فِي سَنَةٍ
«Дийя выплачивается в течение трех лет: две трети и половина — за два года, а треть — за год».
- Хадис 28347Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, умышленно убивший человека, которого привели для осуществления возмездия (кисас)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ [١]قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَا :فِي رَجُلٍ قُتِلَ عَمْدًا ، فَحُبِسَ الْقَاتِلُ لِيُقَادَ بِالْمَقْتُولِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَتَلَ الْقَاتِلَ خَطَأً ، قَالَا : دِيَتُهُ لِأَهْلِ الْمَحْبُوسِ ، وَقَالَ عَطَاءٌ : لِأَهْلِ الْمَقْتُولِ الْأَوَّلِ
Передал нам Мухаммад ибн Язид от Абу аль-Аля, от Абу Хашима, от Ибрахима, а также от Катады, от аль-Хасана. Они оба сказали о человеке, который был убит преднамеренно: «Убийцу заключили под стражу, чтобы совершить над ним возмездие, но пришел другой человек и убил этого убийцу по ошибке. Они сказали