Йахья ибн Аксам
يحيى بن أكثم
Факих, правдивый (садук), однако его обвиняли в краже хадисов, чего на самом деле не было, просто он признавал передачу путем иджазы и виджады.
فقيه صدوق ، إلا أنه رمي بسرقة الحديث ولم يقع ذلك له ، وإنما كان يرى الرواية بالإجازة والوجادةОн был одним из океанов знаний, если бы не некоторая легкомысленность в его характере, и в отношении него были высказывания (критики).
وكان من بحور العلم لولا دعابة فيه ، تكلم فيهСведения
- Полное имя
- Йахья ибн Аксам ибн Мухаммад ибн Катан ибн Сам‘ан ибн Мишандж ибн ‘Абд Амр ибн Абдуль-‘Узза ибн Аксам ибн Сайфи ибн Шариф ибн Махасин ибн Зи-ль-А‘вад ибн Му‘авия ибн Риях ибн Усайд ибн Амр ибн Тамим ибн Мурр ибн Адд ибн Табихаيحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان ابن مشنج بن عبد عمرو بن عبد العزى بن أكثم بن صيفي بن شريف بن محاسن بن ذي الأعواد بن معاوية بن رياح بن أسيد بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طابخة
- Кунья
- Абу Мухаммад, Абу Яхьяأبو محمد ، أبو يحيى
- Происхождение
- ат-Тамими, аль-Асайиди, аль-Марвазиالتميمي , الأسيدي , القاضى , المروزي
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ4
- يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ الْقَاضِي3
- وَيَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ2
- يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ2
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И Мухаммад ибн Юнус аль-Кудейми передал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: Суфьян ибн ‘Уейна вышел к знатокам хадисов будучи раздраженным и сказал: «Разве не несчастье то, что я сидел в кругу ‘Думра ибн Са‘ида, а он сидел с Абу Са‘идом аль-Худри; я сидел с ‘Амром ибн Динаром, а он — с Джабиром ибн ‘Абдуллахом; я сидел с ‘Абдуллахом ибн Динаром, а он — с Ибн ‘Умаром; я сидел с аз-Зухри, а он — с Анасом ибн Маликом», — и перечислил целую группу, — «а затем я сижу с вами?» Тогда кто-то из присутствовавших в собрании сказал ему: «Справедлив ли ты, о Абу Мухаммад?» Тот ответил: «Если пожелает Аллах». Собеседник сказал ему: «Клянусь Аллахом, несчастье того, кто сидел с сподвижниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из-за тебя много сильнее твоего несчастья из-за нас». Он опустил голову и процитировал стихи Абу Нуваса: «Оставь свои бока для стрелка и уйди от него с миром, умереть от болезни молчания лучше для тебя, чем от болезни речи». Его спросили: «Кто был этот молодой человек?» Они ответили: «Яхья ибн Аксам». И Суфьян сказал: «Этот юноша годится для общения с такими людьми», имея в виду правителей.
وقال محمد بن يونس الكديمي ، عن علي ابن المديني : خرج سفيان بن عيينة إلى أصحاب الحديث وهو ضجر ، فقال : أليس من الشقاء أن أكون جالست ضمرة بن سعيد وجالس أبا سعيد الخدري ، وجالست عمرو بن دينار وجالس جابر بن عبد الله ، وجالست عبد الله بن دينار وجالس ابن عمر ، وجالست الزهري وجالس أنس بن مالك ، حتى عدد جماعة ثم أنا أجالسكم ؟ فقال له حدث في المجلس : أتنصف يا أبا محمد ؟ قال : إن شاء الله . قال له : والله لشقاء من جالس أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بك أشد من شقائك بنا . فأطرق وتمثل بشعر أبي نؤاس : خل جنبيك لرام وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام فسئل : من الحدث ؟ فقالوا : يحيى بن أكثم . فقال سفيان : هذا الغلام يصلح لصحبة هؤلاء ، يعني : السلطان .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И ‘Али ибн аль-Хусин ибн Хаббан сказал: «Я нашел в книге моего отца запись его рукой: Абу Закария — то есть Яхья ибн Му‘ин — сказал: «Ахмад ибн Хакан, брат Яхьи ибн Хакана, сказал мне: «Яхья ибн Аксам был моим товарищем в Куфе, и он не слышал от Хафса бин Гияса ничего, кроме десяти хадисов, однако он переписал все хадисы Хафса, а затем принес их с собой домой»». Он сказал: «И сказал Абу Закария: «Я слышал, как Яхья ибн Аксам говорил: «Я слышал от Ибн аль-Мубарака четыре тысячи хадисов от Юнуса аль-Айли, которые Ибн аль-Мубарак продиктовал нам»». Абу Закария сказал: «Клянусь Аллахом, Ибн аль-Мубарак не слышал от Юнуса и тысячи хадисов»».
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا - يعني يحيى بن معين - : قال لي أحمد بن خاقان أخو يحيى بن خاقان : كان يحيى بن أكثم رفيقي بالكوفة ، فما سمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث ، فنسخ أحاديث حفص كلها ثم جاء بها معه إلى البيت . قال : وقال أبو زكريا : سمعت يحيى بن أكثم يقول : سمعت من ابن المبارك عن يونس الأيلي أربعة آلاف حديث أملى علينا ابن المبارك إملاء . قال أبو زكريا : ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Джа‘фар бин Абу ‘Усман ат-Таялиси сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Му‘ин говорил: «Яхья ибн Аксам лгал. Он приехал в Египет, когда я находился там уже два года и несколько месяцев, и Яхья ибн Аксам послал купить оригиналы книг переписчиков, а затем сказал: «Санкционируйте их для меня»»».
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن أكثم كان يكذب ، جاء إلى مصر وأنا بها مقيم سنتين وأشهرا ، فبعث يحيى بن أكثم فاشترى كتب الوراقين أصولهم فقال : أجيزوها لي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Му‘ин сказал: «И я слышал, как Ибн Аксам говорил: «Я слышал от Ибн аль-Мубарака четыре тысячи хадисов от Юнуса ибн Язида путем диктовки». Ибн Му‘ин сказал: «Клянусь Аллахом, Ибн аль-Мубарак не слышал от Юнуса и тысячи хадисов»».
قال ابن معين : وسمعت ابن أكثم يقول : سمعت من ابن المبارك عن يونس بن يزيد أربعة آلاف حديث إملاء . قال ابن معين : ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Джа‘фар бин Абу ‘Усман ат-Таялиси передал со слов Ибн Му‘ина: «Яхья ибн Аксам лгал. Он приехал в Египет и послал к переписчикам книг, купив их основы, и сказал: «Санкционируйте их для меня»».
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن ابن معين : يحيى بن أكثم كان يكذب ، جاء إلى مصر فبعث إلى الوراقين فاشترى أصولهم ، وقال : أجيزوها لي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Мудар Абу Мухаммад сказал: «Абу Сьяр спросил Яхью ибн Му‘ина о Яхье ибн Аксаме, и тот ответил: «Да исцелит его Аллах, он благой и щедрый». Тот сказал: «О Абу Закария, я ведь спрашиваю тебя о нем в отношении хадисов». На это он ответил: «О глупец, он присылает нам грязь на кусках грубой ткани и финики в сосудах»».
وقال مضر أبو محمد : سأل أبو سيار يحيى بن معين عن يحيى بن أكثم ، فقال : عافاه الله ، خير كريم ، فقال : يا أبا زكريا ، إنما أسألك عنه في الحديث ، فقال : يا أحمق ، يبعث إلينا الدنس بالحراد ، والتمر بالقواصر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Музахим аль-Хакани передал со слов своего дяди ‘Абдуррахмана: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Яхье ибн Аксаме, и он сказал: «Мы не знали за ним приверженности новшествам (бид‘а)»».
قال أبو مزاحم الخاقاني ، عن عمه عبد الرحمن : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن أكثم فقال : ما عرفناه ببدعة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «При Яхье ибн Аксаме упомянули в присутствии моего отца, и он сказал: «Я не знал в нем никакой приверженности новшествам». Это дошло до Яхьи ибн Аксама, и он сказал: «Прав абв ‘Абдуллах, он никогда не знал за мной никакой приверженности новшествам». Он сказал: «И ему упомянули то, в чем его обвиняют люди, на что он воскликнул: «Пречист Аллах! Пречист Аллах! И кто же это говорит?» И он отверг это самым решительным образом».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : ذكر يحيى بن أكثم عند أبي ، فقال : ما عرفت فيه بدعة ، فبلغت يحيى بن أكثم ، فقال : صدق أبو عبد الله ، ما عرفني ببدعة قط . قال : وذكر له ما يرميه الناس ، فقال : سبحان الله ! سبحان الله ! ومن يقول هذا . وأنكر ذلك إنكارا شديدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Музахим аль-Хакани передал со слов своего дяди: «Я спросил Ахмада о Яхье ибн Аксаме, и он сказал: «Мы не знали за ним новшеств». Так же сказал и ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца, добавив: «И ему упомянули то, в чем его обвиняют люди, на что он сказал: «Пречист Аллах, пречист Аллах! И кто же это говорит?» И он отверг это самым решительным образом».
قال أبو مزاحم الخاقاني ، عن عمه : سألت أحمد عن يحيى بن أكثم ، فقال : ما عرفناه ببدعة . وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ، وزاد : وذكر له ما يرميه الناس ، فقال : سبحان الله سبحان الله ! ومن يقول هذا ؟ وأنكر هذا إنكارا شديدا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нем, сказав: «Что ты скажешь о нем?» Он ответил: «К нему есть вопросы (фихи назар)». Я спросил: «А что ты думаешь о нем?» Он ответил: «Просим Аллаха о безопасности»». Он сказал: «И я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусин ибн аль-Джунайд говорил: «Они не сомневались, что Яхья ибн Аксам крал хадисы людей и выдавал их за свои собственные»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، قلت : ما تقول فيه ؟ قال : فيه نظر . قلت فما ترى فيه ؟ قال : نسأل الله السلامة . قال : وسمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : كانوا لا يشكون أن يحيى بن أكثم كان يسرق حديث الناس ويجعله لنفسه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И Ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он сказал: «К нему есть вопросы». Я спросил: «Что ты скажешь о нем?» Он ответил: «Просим Всевышнего Аллаха о безопасности». Он сказал: «И я слышал, как ‘Али ибн аль-Джунайд говорил: «Они не сомневались, что Яхья крал хадисы»».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : فيه نظر ، قلت : فما تقول فيه ؟ قال : نسأل الله تعالى السلامة ، قال : وسمعت علي بن الجنيد يقول : كانوا لا يشكون أن يحيى كان يسرق الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал от: аль-Фадля бин Мусы, Ибн Идриса и Ваки‘а. Нам передал ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Я записал от него в Мекке»».
روى عن : الفضل بن موسى ، وابن إدريس ، ووكيع . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كتبت عنه بمكة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца о нем, сказав: «Что ты скажешь о нем?» Он ответил: «К нему есть вопросы». Я спросил: «А что ты думаешь о нем?» Он ответил: «Просим Аллаха о безопасности»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه قلت : ما تقول فيه ؟ قال : فيه نظر ، قلت : فما ترى فيه ؟ قال : نسأل الله السلامة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Абу Мухаммад Яхья ибн Аксам — один из факихов». И в другом месте сказал: «Из числа факихов жителей Хоросана: ад-Даххак ибн Музахим, Ибрахим ас-Саигъ, ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, ан-Надр ибн Мухаммад аль-Марвази, а после них — Ахмад ибн Ханбаль, Исхак ибн Рахавейх, Яхья ибн Аксам».
وقال النسائي : أبو محمد يحيى بن أكثم أحد الفقهاء . وقال في موضع آخر : ومن فقهاء أهل خراسان : الضحاك بن مزاحم ، وإبراهيم الصائغ ، وعبد الله بن المبارك ، والنضر بن محمد المروزي ، وبعد هؤلاء : أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، ويحيى بن أكثم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Яхья ибн Аксам — один из факихов». И перечислил его также среди факихов Хоросана.
وقال النسائي : يحيى بن أكثم أحد الفقهاء . وعده أيضا في فقهاء خراسان
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Не следует обращать внимание на то, что рассказывают о нем, ибо большая часть этого не является достоверной со слов его».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : لا يشتغل بما يحكى عنه ، لأن أكثرها لا يصح عنه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: «Не следует заниматься тем, что рассказывают о нем, ибо большая часть этого не достоверна».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : لا يشتغل بما يحكى عنه لأن أكثرها لا يصح عنه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он был из числа ученых людей своего времени, наши шейхи передавали от него: не следует заниматься тем, что рассказывают о нем, поскольку большая часть этого недостоверна.
وكان من علماء الناس في زمانه ، حدثنا عنه شيوخنا لا يشتغل بما يحكى عنه ، فإن أكثرها لا يصح عنده
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И хафиз Абу ‘Абдуллах ан-Найсабури сказал: «Яхья ибн Аксам был из числа имамов знатоков знания, и тот, кто посмотрит на его книгу «Ат-Танбих», признает его превосходство в науках».
وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري الحافظ : يحيى بن أكثم ، كان من أئمة أهل العلم ، ومن نظر له في كتاب " التنبيه " عرف تقدمه في العلوم
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И аль-Хаким сказал: «Он был из числа имамов знания, и тот, кто заглянет в его книгу «Ат-Танбих», признает его первенство в науках».
وقال الحاكم : كان من أئمة أهل العلم ، ومن نظر في كتاب التنبيه له عرف تقدمه في العلوم
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 5
От него передавали · 5
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela