Хадисы передатчика

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар, когда совершал полное омовение после осквернения (джанаба), начинал с того, что поливал на правую руку и мыл ее, затем мыл свой половой орган, затем полоскал рот и промывал нос водой, затем мыл лицо и брызгал воду в глаза, затем мыл правую руку, затем

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: «Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным».

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар, когда хотел уснуть или поесть будучи в состоянии осквернения (джанаба), мыл свое лицо и руки до локтей, протирал голову, а затем ел или ложился спать.

Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар бывал согласен с тем, что нет ничего страшного в том, чтобы совершать полное омовение остатками воды после женщины, если только она не находится в состоянии менструации или большого осквернения (джунуб).

Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар потел в одежде, будучи в состоянии большого осквернения (джунуб), а затем совершал в ней молитву.

Малик от Нафи, что Ибн Умар позволял своим служанкам мыть ему ноги и подавать ему небольшой коврик для земного поклона (хумру), даже когда они были в состоянии менструации.

Малик от Нафи о том, что он шел вместе с Абдуллахом бин Умаром, и когда они прибыли к аль-Мирбаду, Абдуллах остановился, совершил таяюмум чистой землей, протер свое лицо и руки до локтей, а затем совершил молитву.

Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар совершал таяюмум до локтей.

Малик от Нафи о том, что Абдуллах бин Абдуллах бин Умар послал человека к Аише спросить ее, может ли муж прижиматься к своей жену (башара), когда у нее менструация. Она ответила: «Пусть она повяжет изар на нижнюю часть своего тела, а затем он может прижиматься к ней, если пожелает».

Малик передал от Нафи, от Сулаймана ибн Ясара, от Умм Саламы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что у одной женщины шла кровь во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Умм Салама попросила для нее у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и при

Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар услышал икаму, находясь в Аль-Баки‘, и быстро пошел к мечети.

Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар провозгласил азан к молитве в холодную и ветреную ночь, а затем сказал: «Помните, молитесь в своих жилищах!» Затем он добавил: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в холодную и дождливую ночь велел муаззину говорить: „Помните, мо

Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар в путешествии не добавлял ничего к икаме, кроме утренней молитвы (фаджр) — во время нее он произносил и азан, и икаму, и говорил: «Поистине, азан предназначен для имама, вокруг которого собираются люди».

Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар, когда начинал молитву, поднимал руки на уровень плеч, а когда поднимал голову после поясного поклона, поднимал их ниже этого уровня.

Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар, когда молился один, читал во всех четырех рака‘атах — в каждом рака‘ате — Мать Корана и суру из Корана, а иногда он читал по две и по три суры в одном рака‘ате обязательной молитвы, и так же читал в двух рака‘атах вечерней молитвы: Мать Корана и по суре [в кажд

Малик от Нафи‘, от Ибрахима ибн ‘Абдуллаха ибн Хунейна, от его отца, от ‘Али ибн Аби Талиба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил носить одежды из кассийской ткани (смесь шелка и хлопка), носить золотые перстни и читать Коран во время поясного поклона (руку‘).

Малик от Нафи‘а: если ‘Абдуллах ибн Умар пропускал часть молитвы с имамом в тех рака‘атах, в которых имам читал вслух, то после того, как имам давал салям, ‘Абдуллах вставал и читал сам в возмещаемых рака‘атах вслух.

Малик от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн Умар во время утренней молитвы в путешествии читал первые десять сур из аль-Муфассаль, в каждом рака‘ате читая Мать Корана (аль-Фатиху) и еще одну суру.

Малик от Нафи‘а: когда ‘Абдуллаха ибн Умара спрашивали: «Читает ли кто-нибудь позади имама?», он отвечал: «Если кто-нибудь из вас молится позади имама, то ему достаточно чтения имама, а если он молится один, то пусть читает». [Передатчик] сказал: «И ‘Абдуллах ибн Умар не читал позади имама».

Малик от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар произносил ташаххуд следующим образом: «С именем Аллаха. Приветствия Аллаху, молитвы Аллаху, чистейшие молитвания Аллаху. Мир Пророку, милость Аллаха и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Засвидетельствовал, что нет бога, кроме Аллаха. Засвидет