Хадисы передатчика

Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: Если раб разводится с женой дважды, то она становится запретной для него, пока она не выйдет замуж за другого мужа — будь она свободной или рабыней. Срок идда свободной женщины — три менструальных цикла, а срок идда рабыни — два менструальных цикл

Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: Тот, кто разрешил своему рабу жениться, — право на развод находится в руках раба, и никто другой не имеет никакого отношения к его разводу. Что же касается того, чтобы человек взял рабыню своего юноши или рабыню своей невольницы, то на нем нет гре

Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар развелся со своей женой, когда у нее была менструация, в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Умар бин аль-Хаттаб спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветс

Малик передал от Нафиъ и Зайда ибн Асляма, от Сулеймана бэнд Йасара, что аль-Ахвас скончался в Шаме в то время, когда его жена вступила в кровь третьего менструального цикла, а он уже дал ей развод. Муавия ибн Абу Суфьян написал Зайду ибн Сабиту, спрашивая его об этом. И Зайд написал ему в ответ: «П

Малик передал от Нафиъ, от Абдуллаха бэнд Умара, что он бывало говорил: «Когда мужчина дает своей жене развод, и она вступает в кровь третьего менструального цикла, то она освободилась от него, и он освободился от нее».

Малик передал от Нафиъ, что дочь Саида бэнд Зайда бэнд Амра бэнд Нуфайля была замужем за Абдуллахом бэнд Амром бэнд Усманом, и он дал ей окончательный развод (аль-батта), после чего она переехала. Абдуллах бэнд Умар выразил порицание этому.

Малик передал от Нафиъ, что Абдуллах бэнд Умар дал развод своей жене в жилище Хафсы — жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — а оно было по его дороге в мечеть. И он стал ходить другой дорогой, позади домов, не желая испрашивать у нее разрешения [на проход], пока не вернул ее [взял

Малик от Нафи‘а от Абдуллаха ибн Умара о том, что его спросили о женщине, у которой умер муж, в то время как она беременна. Абдуллах ибн Умар сказал: «Когда она разрешится от бремени, она свободна [для замужества]». И один ансар, который находился рядом, сообщил ему, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал:

Малик от Нафи‘а от Абдуллаха ибн Умара о том, что он говорил: Женщина, у которой умер муж, и женщина, с которой разведены окончательным разводом (аль-мабтута), не ночуют нигде, кроме как в своем доме.

Малик от Нафи‘а от Абдуллаха ибн Умара о том, что он сказал: Срок ожидания (идда) уму-уаляд, если умирает ее господин, — один менструальный цикл (хайд).

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар не практиковал прерванное половое акт и не любил его.

Малик передал от Нафи‘а, от Сафийи бинт Абу Убайд, от Аиши и Хафсы, жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллах и в Последний день, соблюдать траур по умершему более трех дней, кр

Малик передал от Нафи‘а, что у Сафийи бинт Абу Убайд заболели глаза, в то время как она соблюдала траур по своему мужу Абдуллаху бин Умару, однако она не стала мазать глаза сурьмой, пока ее глаза чуть не воспалились.

Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар говорил: «Нет молочного родства, кроме того, что было в младенческом возрасте, и нет молочного родства для взрослого».

Малик передал от Нафи‘а, что Салим бин Абдуллах сообщил ему о том, что мать правоверных Аиша отправила его, когда он был грудным ребенком, к своей сестре Умм Кульсум бинт Аби Бакр, сказав: «Покорми его грудью десять раз, чтобы он мог заходить ко мне». Салим сказал: «Умм Кульсум покормила меня грудью

Малик передал от Нафи‘а, что Сафия бинт Абу Убайд сообщила ему о том, что мать правоверных Хафса отправила Асима бин Абдуллаха бин Са‘да к своей сестре Фатиме бинт Умар бин аль-Хаттаб, чтобы та покормила его грудью десять раз, дабы он мог входить к ней, пока он еще мал и сосет грудь. Она сделала это

Малик от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто продал раба, у которого есть имущество, имущество принадлежит продавцу, если только покупатель не оговаривал его отдельно».

Малик от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн Умара, который бывало говорил: «Мужчина не вступает в близость с невольницей иначе как с [полноправной] невольницей: если пожелает — продает ее, если пожелает — дарит, если пожелает — удерживает у себя, и если пожелает — поступает с ней так, как хочет».

Малик от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто продал пальмы после того, как они были опылены, их плоды принадлежат продавцу, если только покупатель не оговорил их отдельно».

Малик от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продажу плодов до тех пор, пока не станет очевидной их зрелость, и он запретил это как продавцу, так и покупателю.