Мина ибн Абу Мина аль-Харраз
ميناء بن أبي ميناء الخراز
Отвергнутый (матрук) и обвиненный в шиизме (рафд)
متروك ورمي بالرفضПодвергнуты критики / ослаблены (да‘афуху)
ضعفوهСведения
- Полное имя
- Мина ибн Абу Мина, также говорят: Мина ибн Абу Минаميناء بن أبي ميناء ، ويقال : مينا بن أبي مينا
- Происхождение
- аз-Зухри, аль-Храз, аль-Курашиالزهري ، الخراز ، القرشي
- Родственные связи
- Вольноотпущенник ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Ауфаمولى عبد الرحمن بن عوف
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مِينَاءَ5
- مِينَاءَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ2
- مِينَاءُ2
- أَبِيهِ1
- مِينَاءَ بْنِ أَبِي مِينَاءَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И аль-Хаким поступил странно, приведя в достоинствах Фатимы по пути ‘Абд ар-Раззака: «Рассказал мне мой отец от своего отца от Мина ибн Аби Мина, вольноотпущенника ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, который сказал: «Берите от меня до того, как хадисы будут смешаны с ложью! Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Я — дерево, а Фатима — его ветвь, а ‘Али — его опылитель»». Хадис. Аль-Хаким сказал: «‘Абд ар-Раззак, его отец и его дед — надежны, а Мина застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и слышал от него», — а этот текст является шаззом». Я говорю: в его словах есть обсуждения; первое: его слова «рассказал мне мой отец от своего отца» содержат лишнего передатчика, ведь ‘Абд ар-Раззак передавал от своего отца от Мина без посредника между отцом ‘Абд ар-Раззака и Миной. Второе: дед ‘Абд ар-Раззака — из числа тех, чье упоминание вызывает удивление, ибо у него нет ни видения [Пророка], ни передачи. Третье: его слова «что Мина застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и слышал от него» — опровержимы, поскольку Мина сам сообщил о себе, что он родился после [смерти] Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, упомянув, что он достиг совершеннолетия, когда была принесена присяга ‘Усману, а это было в конце двадцать третьего года хиджры, так что рождение Мины приходится на конец пророческой эпохи. Четвертое: поистине, Мина передал это от своего господина ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, так это вывел Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» из передачи аль-Хасана ибн ‘Али ибн ‘Исы ибн Аби ‘Абд аль-Гани от ‘Абд ар-Раззака. Таким образом, хадис принадлежит ‘Абд ар-Рахману, а не Мине. Пятое: его слова «и этот текст является шаззом», — если он имел в виду, что он уединился в его передаче так, что нет ничего согласующегося с ним, то это не дает права выносить суждение о том, что он достоверен и не является шаззом; а если он имел в виду, что он шазз при надежности его рассказчиков, то допускается соответствие и сокращение.
وأغرب الحاكم فأخرج في مناقب فاطمة من طريق عبد الرزاق : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قال : خذوا عني قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيل ! سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : أنا الشجرة ، وفاطمة فرعها ، وعلي لقاحها . الحديث . قال الحاكم : عبد الرزاق وأبوه وجده ثقات ، وميناء أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه ، وهذا متن شاذ . قلت : في كلامه مناقشات ؛ الأولى : قوله " حدثني أبي ، عن أبيه " فيه زيادة راو ، وإنما روى عبد الرزاق عن أبيه عن ميناء ليس بين والد عبد الرزاق وبين ميناء واسطة . الثانية : جد عبد الرزاق مما يستغرب ؛ فإنه لا رؤية له ولا رواية . الثالثة : قوله " إن ميناء أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه " مردود ؛ لأن ميناء أخبر عن نفسه أنه ولد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر أنه احتلم حين بويع لعثمان ، وذلك في آخر سنة ثلاث وعشرين من الهجرة ، فيكون مولد ميناء في آخر العصر النبوي . الرابعة : إنما رواه ميناء عن مولاه عبد الرحمن بن عوف ، كذا أخرجه ابن عدي في الكامل من رواية الحسن بن علي بن عيسى بن أبي عبد الغني عن عبد الرزاق . فالحديث لعبد الرحمن لا لميناء . الخامسة : قوله " وهذا المتن شاذ " ، إن أراد أنه تفرد به من غير أن يوجد شيء يوافقه لم يصلح له الحكم بأنه صحيح وليس بشاذ ، وإن أراد أنه شاذ مع ثقة رجاله فيحتمل مطابقة واختصارا
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 4
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela