«Полагается ли ей содержание?». Он ответил: «Как ей может полагаться содержание, если вы забираете ее имущество?».
Хадисы передатчика
- Хадис 2621Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что сообщается о расторжении брака по инициативе жены за выкуп (хуль)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُخْتَلِعَةِ ، لَهَا نَفَقَةٌ ؟ فَقَالَ : « كَيْفَ يَكُونُ لَهَا نَفَقَةٌ وَأَنْتُمْ تَأْخُذُونَ مَالَهَا
- Хадис 2652Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «يَلْزَمُهَا طَلَاقُهُ إِيَّاهَا »
«Его развод с ней обязателен».
- Хадис 2691Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передано об идде беременной женщины, у которой скончался мужحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :مَنْ شَاءَ حَالَفْتُهُ أَنَّ سُورَةَ النِّسَاءِ الْقُصْرَى أُنْزِلَتْ بَعْدَ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ ﴿أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ﴾
«Кто хочет, пусть я поклянусь ему, что сура «ан-Ниса» (короткая) была ниспослана после той, что в суре «аль-Бакара»: «четыре месяца и десять дней»».
- Хадис 2693Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передано об идде беременной женщины, у которой скончался мужحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : «أَجَلُ كُلِّ حَامِلٍ أَنْ تَضَعَ ، مَا فِي بَطْنِهَا
«Ибн Мас‘уд сказал: «Срок для каждой беременной — это когда она разрешится от того, что в её утробе»».
- Хадис 2751Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который дает жене развод, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии во время ее периода ожидания (идда)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ قَالَ : « يُلَاعِنُهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ فَإِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ جُلِدَ وَلَمْ يُلَاعِنْ
Передал нам Хушайм, от Исмаила ибн Абу Халида, от аш-Ша‘би, которого спросили о человеке, который развелся с женой трижды, а затем обвинил ее в прелюбодеянии во время срока ожидания: «Он совершает ли‘ан, пока она находится в сроке ожидания, а когда срок ожидания истекает, его подвергают наказанию пл
- Хадис 2755Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который дает жене развод, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии во время ее периода ожидания (идда)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ قَالَ : « إِنْ أَخَذَتْهُ بِالْقَذْفِ ، فَمَا كَذَّبَ نَفْسَهُ جُلِدَ ، وَكَانَ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا ، وَإِنْ لَاعَنَهَا رَدَّ عَلَيْهَا مَا أَخَذَ مِنْهَا
Передал нам Хушайм, от Исмаила ибн Абу Халида, от аш-Ша‘би, которого спросили о человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии, а затем она выкупила себя у него (хуль‘): «Если она привлекла его за обвинение, и он не опроверг сам себя, его подвергают наказанию плетьми, и ему остается то, что он
- Хадис 2801Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самой2801 1623 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا أَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُمَا قَالَا مِثْلَ ذَلِكَ .« سُكُوتهَا رِضَى بِزَوْجِهَا لَيْسَ لَهَا أَنْ تَخْتَارَ كُلَّمَا شَاءَتْ
… подобное этому: «Если человек предоставил жене выбор, и она ничего не сказала, пока они не разошлись, он сказал: "Её молчание
- Хадис 2828Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عَلِيًّا ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَقُولُ : «إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ، وَإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Мугира от Ибрахима, и сообщил нам Исмаил ибн Аби Халид от аш-Шаби, что Али, да будет доволен им Аллах, говорил: «Если она выбрала себя, то это один окончательный развод, а если она выбрала мужа, то это один [развод], и он имеет больше
- Хадис 2830Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самой2830 1652 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ :نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، مِثْلَ ذَلِكَ . فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا زَوْجُهَا فَوَاحِدَةٌ
«Если она выбрала себя, то это три [развода], а если она выбрала своего мужа, то это один [развод]».
- Хадис 2842Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о формулах развода: «аль-батта», «аль-барийя», «аль-халийя» и запрещенииحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا سَيَّارٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّ رَجُلًا كَانَ بِسَبِيلٍ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ أَتَيْتِ أَهْلَ الْمُغِيرَةِ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَلْبَتَّةَ . فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ عُرْوَةُ : مَرْحَبًا بِكَ أَبَا فُلَانٍ أَتَيْتَنَا ، وَقَدْ جَاءَتْ
«Если ты придешь к семье аль-Мугиры, то ты разведена окончательно (аль-батта)». Затем этот человек о
- Хадис 2848Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о формулах развода: «аль-батта», «аль-барийя», «аль-халийя» и запрещенииحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : «أَلْبَتَّةُ وَاحِدَةٌ ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
«“Аль-батта” — это один развод, и он имеет больше прав на нее».
- Хадис 2860Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о формулах развода: «аль-батта», «аль-барийя», «аль-халийя» и запрещенииحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَمُطَرِّفٌ ، أَنَّهُمَا سَمِعَا الشَّعْبِيَّ ، يَقُولُ :إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ فِي الْحَرَامِ : هِيَ ثَلَاثٌ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَلَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا قَالَ مِمَّنْ رَوَى ذَلِكَ عَنْهُ ، إِنَّمَا قَالَ : « لَا أُحَرِّمُهَا وَلَا أُحِلُّهَا ، إِنْ شِئْتَ فَتَقَدَّمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَتَأَخَّرْ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: передали нам Исмаил ибн Абу Халид и Мутарриф, что они слышали, как аш-Ша‘би говорил: «Люди утверждают, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал о словах “харам”: “Это три развода”. Но это не так, и я лучше знаю, что он сказал, чем те, кто пере
- Хадис 2862Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о формулах развода: «аль-батта», «аль-барийя», «аль-халийя» и запрещенииحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي رَجُلٍ حَرَّمَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ ، قَالَ : « لَيْسَ بِشَيْءٍ
«Это ничего не значит».
- Хадис 2880Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о формулах развода: «аль-батта», «аль-барийя», «аль-халийя» и запрещенииحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : قَالَ مَسْرُوقٌ : «مَا أُبَالِي أَحَرُمَتِ امْرَأَتِي عَلَيَّ ، أَوْ حَرُمَتْ جَفْنَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ
«Мне все равно, стала ли моя жена запретной для меня или стала запретной миска с похлебкой».
- Хадис 2892Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о разводе детей и том, что при этом обязательноأَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، مِثْلَ ذَلِكَ . لَا يَجُوزُ طَلَاق الْغُلَام الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمُ حَتَّى يَحْتَلِمَ
«Развод юноши, который не достиг половой зрелости, не является действительным, пока он не достигнет её».
- Хадис 2939Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о вынесении решения в отношении жены без вести пропавшегоحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَالشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّهُ قَالَ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ : إِذَا تَزَوَّجَتْ فَحَمَلَتْ مِنْ زَوْجِهَا ، ثُمَّ بَلَغَهَا أَنَّ الْأَوَّلَ حَيٌّ ، قَالَ : « يُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْآخَرِ ، أَوْ مَاتَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ تَعْتَدُّ مِنْ هَذَا الْأَخِيرِ بِبَقِيَّةِ حَمْلِهَا ، وَإِذَا وَضَعَتِ اعْتَدَّتْ مِنَ
Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Исмаил ибн Аби Халид и аш-Шайбани со слов аш-Ша'би, который сказал о жене пропавшего без вести: если она вышла замуж и забеременела от своего мужа, а затем до неё дошло, что первый жив, он сказал: «Их разлучают, или если её первый муж умер, она выжид
- Хадис 3156Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что пришло относительно двух христиан, один из которых принимает исламحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، أَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُمَا قَالَا مِثْلَ ذَلِكَ . فِي نَصْرَانِيٍّ تَحْتَهُ نَصْرَانِيَّة فَأَسْلَمَتْ قَالَ هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يُخْرِجْهَا مِنْ دَارِ الْهِجْرَةِ
«Он имеет на неё больше прав, пока не выведет её из Дар аль-Хиджра».
- Хадис 3185Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, кто женится на разведенной трижды женщине с целью сделать ее дозволенной для прежнего мужа (мухаллиль), и том, для кого ее делают дозволеннойأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
Сообщил нам Саид, передал нам Абу Муавия, передал нам Исмаил ибн Абу Халид со слов аш-Ша‘би, со слов аль-Хариса, со слов Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял того, кто совершает тахлиль (женится на разведенной женщине, чт
- Хадис 3210Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о невольнице, принадлежащей двоим мужчинам, к которой вступает один из нихأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، أَخْبَرَنِي عُمَيْرُ بْنُ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ :سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، سُئِلَ عَنْ أَمَةٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَطِئَهَا أَحَدُهُمَا ، قَالَ : « هُوَ خَائِنٌ لَا حَدَّ عَلَيْهِ
«Я слышал, как Ибн Умара спросили о невольнице, принадлежащей двум мужчинам, с которой один из них вступил в близость. Он сказал: "Он предатель, но наказания (хадд) на нем нет"».
- Хадис 3244Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передается об узаконенности уммахат аль-авляд (рабынь, родивших детей от своих господ)3244 2067 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ قَالَ :وَإِنْ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ . يَنْتَفِي مِنْ وَلَدَهِ إِذَا كَانَ مِنْ أَمَتِهِ مَتَى شَاءَ وَإِنْ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ
«Даже если он схватил его за бороду. Он может отречься от своего ребенка, если тот от его рабыни, когда пожелает, даже если он схватил его за бороду».