Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби→Абдуссалям ибн Харб аль-Мулаи

Передал нам Али бин Абдуль-Азиз, передал нам Абу Нуайм, от Абдус-Саляма бин Харба, от Мугиры (то есть сына Миксама), от Абдуррахмана бин Абу Нуйма, о том, что Абу Саид аль-Худри встретил Ибн Аббаса и засвидетельствовал от имени Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказа

«‘Абдуллах ибн Мас‘уд выносил фетвы по обмену валют, пока не пришел к ‘Умару и не спросил его об этом. Тот счел это порицаемым, и ‘Абдуллах отказался от своего мнения».

Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Абд ас-Салям ибн Харб от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «К Абдуллаху пришел человек, умащенный благовониями (ханут). Когда он увидел его и почувствовал запах ханута, он сказал: “О Аллах, я прибегаю к Твоей защите от его зла”

Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Абу Ну’айм, передал нам Абд ас-Салям ибн Харб, со слов Мугиры, со слов Шакика, со слов Абу Мас’уда, со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Передо мной будут подняты люди из моих сподвижников, и когда я увижу их, их от

«Пусть он омоет это место».

«Какую бы часть головы ты ни протер, этого будет достаточно».

«Достаточно [прочтения] Фатихат аль-Китаб в обязательной молитве и в других».

Передал нам Абд ас-Салям от Мугиры, от Ибрахима, что он не любил вздыхать во время молитвы.

«Он не любил стоны во время молитвы».

«Живот покойного слегка надавливают при первом и втором омовении».

Передал нам Абу Мухаммад ‘Абдулла ибн Юнус, сказав: передал нам Абу ‘Абдуррахман Баки ибн Махляд, сказав: передал нам Абу Бакр ‘Абдулла ибн Мухаммад ибн Абу Шейба аль-‘Абси, сказав: передал нам ‘Абдуссалям ибн Харб от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Кто совершает умру после хаджа, пусть провед

«Каждая молитва совершается в свое время».

«Нет ничего плохого в том, чтобы паломник чесал голову осторожно».

«Пусть принесет в жертву животное».

«На каждом из них лежит искупление».

«Когда рабыня получает свободу, у нее есть право выбора, пока муж не вступил с ней в близость».

Передал нам Абдус-Салам ибн Харб от Мугиры, от аш-Шаби и Хаммада, что они не видели ничего предосудительного в том, чтобы выдать замуж женщину после родов, прежде чем она очистится.

Передал нам ‘Абд ас-Салам ибн Харб от Мугиры, от Ибрахима относительно человека, который дал своей жене один развод, а затем его встретил человек и спросил: „Ты развелся со своей женой?“ Он ответил: „Да“. Затем его встретил другой и спросил: „Ты развелся?“ Он ответил: „Да“. Он сказал: „Если он имел

«Если слабоумный дал развод в состоянии просветления, то это действительно».

«Любое разлучение, произошедшее со стороны мужа, является разводом».