Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека из числа жителей Куфы, со слов ‘Али передается подобное: «Если женился без разрешения опекуна, а затем вошел к ней, их не разлучают, а если не сошелся с ней — разлучают».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба о женщине, у которой нет опекуна, которая поручила свои дела человеку, и тот выдал ее замуж. Он сказал: «Ибн Сирин говорил: „В этом нет ничего страшного, верующие — покровители друг другу“. А аль-Хасан говорил: „Между ними следует расторгнуть брак, даже если он вош

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Разница между браком (никах) и прелюбодеянием (сифах) — это свидетели».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Дочь Хусейна бин Ибрахима бин Абд ар-Рахмана бин Ауфа вышла замуж без дозволения своего опекуна — она сама выдала себя замуж. Тогда Хишам бин Исмаил написал Абд аль-Малику, и тот ответил письменным распоряжением: „Расторгните их брак! Если он у

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры — подобное этому: «Женщины не имеют никакого отношения к заключению договора». Он сказал: «Нет брака без опекуна».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Сообщил мне тот, кто слышал, как Икрима говорил: „Когда женщина хочет выдать замуж свою невольницу, пусть отправит весть к ее опекуну, и пусть он выдаст ее замуж“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри: его спросили о женщине, которая сама выдала себя замуж за мужчину, сама выплатила за себя махир (или обязалась выплатить) и поставила ему условие, что право на развод и близость принадлежит ей. Он сказал: «Это отвергается, и это брак, который не дозволен».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил Хаммада о мужчине, которого застали с женщиной, и она сказала: „Это мой муж“, а мужчина сказал: „Это моя жена“. Ей сказали: „А где свидетели?“ Они ответили: „Они умерли или отсутствуют“. Снимается ли с них наказание?» Ма‘мар сказал: «А Катада гово

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Любое расторжение брака, который был заключен по Сунне — такое расторжение считается разводом (таляк). А если [брак] был не по Сунне, и они разошлись, то это не развод».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Если бы мужчина женился на своей молочной сестре по незнанию, это не считалось бы препятствием к браку (ихсан), пока он не женится браком, в котором нет никаких сомнений».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что аз-Зухри и Катада сказали: «Брак с молочным братом мужа не разрешает женщину для него, если муж не знал об этом, даже если у них была близость, до тех пор, пока она не выйдет замуж другим браком, в котором не будет никаких сомнений».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара: Я спросил Хаммада о человеке, который женился на женщине и не входил к ней, пока не отправился в другую землю, где женился на другой женщине и вошел к ней, после чего оказалось, что она — его молочная сестра. Он сказал: «Разлучают между ним и ими обеими, и ей полага

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от Катады о человеке, который женился на женщине, а затем не входил к ней, пока не отправился в другую землю, где женился на другой женщине и вошел к ней, после чего оказалось, что она — мать той [первой], на которой он женился: «Между ними разлучают, и ни одна

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады передал о мужчине, который женился на женщине и вступил с ней в близость, а затем отправился в другую землю, женился на другой женщине и вступил в близость, после чего оказалось, что она — её сестра: Они оба сказали: «Разлучают между ним и последне

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от Катады: О мужчине, который женился на своей молочной сестре и не знал об этом, пока она не умерла — он наследует ей.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что аз-Зухри сказал: «Между ними нет наследства».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Мугиры, от Ибрахима передал: «Ей полагается её брачный дар».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана передал: «Он женится на ней после истечения её идды».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от аз-Зухри, что Сулейман и Ибн аль-Мусаййиб разошлись во мнениях: аз-Зухри сказал: «Ей полагается её брачный дар», а Сулейман сказал: «Её брачный дар [поступает] в казну (бейт аль-маль)».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба передал, что Тулайха бинт Убайдуллах вышла замуж за Рушейда ас-Сакафи во время своего периода идды. Умар ударил её плетью и вынес решение: «Какой бы мужчина ни женился на женщине в период её идды и ни вошел к ней, между ними разлучают,