«Сообщил нам Аш’ас со слов аль-Хасана о человеке, чей урожай был оценен, и оказалось, что он превышает оценку: «То, что прибавилось — принадлежит ему, а если чего-то не хватило — это на нем».
Хадисы передатчика
- Хадис 10891Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который делает оценку (харc) и не находит излишка — что ему делатьحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ خُرِصَتْ عَلَيْهِ ثَمَرَتُهُ ، فَكَانَ فِيهَا فَضْلٌ عَلَى مَا خُرِصَ عَلَيْهِ ، قَالَ : مَا زَادَ فَلَهُ ، وَمَا نَقَصَ فَعَلَيْهِ
- Хадис 10982Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорится при закрывании глаз покойногоحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرٍ قَالَ :إِذَا أَغْمَضْتَ الْمَيِّتَ فَقُلْ : بِسْمِ اللهِ ، وَعَلَى وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Когда закрываешь глаза умершему, скажи: «С именем Аллаха, и следуя кончине Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 11002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС чего следует начинать омовение покойногоحَدَّثَنَا مُعَاذٌ وَأَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :يُوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
«Ему совершают омовение, как для молитвы».
- Хадис 11018Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о покойном: сколько раз его омывают и что добавляют в воду, которой его омываютحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ قَالَ :كَانَ أَبُو قِلَابَةَ إِذَا غَسَّلَ الْمَيِّتَ أَمَرَ بِالسِّدْرِ ، فَصُفِّيَ فِي ثَوْبٍ ، فَغَسَّلَ بِصَفْوِهِ ، وَرَمَى بِثُفْلِهِ
«Абу Киляба, когда омывал покойного, приказывал принести сидр, процеживал его через ткань, омывал чистой водой (от сидра), а гущу выбрасывал».
- Хадис 11066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о женщине в период менструации и оскверненном человеке, обмывающих покойникаحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَأَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ أَنْ يُغَسِّلَ الْمَيِّتَ
Передал нам Муаз ибн Муаз от Ашаса, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не любили, чтобы покойного омывали [люди в состоянии осквернения].
- Хадис 11237Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что саван должен быть белым, и разрешал иноеحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ أَنَّهُمَا قَالَا :لَا بَأْسَ أَنْ يُكَفَّنَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْهَرَوِيِّ
«Нет ничего плохого в том, чтобы завернуть мужчину в хератскую ткань».
- Хадис 11252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что омовение не обязательно для того, кто обмывает покойногоحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ قَالَ :غَسَّلَ أَبَاكَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَادُوا عَلَى أَنْ حَلُّوا أَكْمَامَهُمْ ، وَأَدْخَلُوا قُمُصَهُمْ فِي حُجَزِهِمْ ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ غَسْلِهِ تَوَضَّؤُوا وُضُوءَهُمْ لِلصَّلَاةِ
Передал нам Муаз ибн Муаз от Хабиба ибн аш-Шахида, от Бакра ибн Абдуллы, который сказал: «Рассказал мне Алькама ибн Абдулла аль-Музани: «Твоего отца обмывали четверо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и они не делали ничего, кроме того, что расстегнули свои р
- Хадис 11341Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ходьбе впереди погребальных носилок и тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنِ الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ؟ فَقَالَ : لَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا . قَالَ : وَكَانَ الْقَاسِمُ وَسَالِمٌ يَفْعَلَانِهِ
«Я спросил Мухаммада [ибн Сирина] о ходьбе впереди похоронной процессии, и он ответил: "Я не вижу в этом ничего предосудительного". Он добавил: "Аль-Касим и Салим поступали так"».
- Хадис 11373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым ехать вместе с ней и идти впереди неёحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ لَا يَسِيرَانِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
«Аль-Хасан и Ибн Сирин не шли впереди похоронной процессии».
- Хадис 11450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто следует говорить человеку при несении погребальных носилок (джаназы)حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرٍ قَالَ :إِذَا حَمَلْتَ الْجِنَازَةَ فَسَبِّحْ مَا دُمْتَ تَحْمِلُهَا
«Когда несешь покойного, поминай Аллаха (тасбих), пока несешь его».
- Хадис 11452Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине и женщине, которые совершают заупокойную молитву верхомحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَبِي خَلْدَةَ قَالَ :رَأَيْتُ الْحَسَنَ يُصَلِّي عَلَى جِنَازَةِ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَلَى حِمَارٍ
«Я видел, как аль-Хасан совершал заупокойную молитву над Абу Раджа аль-‘Утариди, сидя на осле».
- Хадис 11453Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине и женщине, которые совершают заупокойную молитву верхомحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ عَلَى جِنَازَةٍ وَهِيَ وَاقِفَةٌ عَلَى حِمَارِهَا
Передал нам Му‘аз ибн Му‘аз от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы женщина совершала заупокойную молитву, стоя на своем осле.
- Хадис 11467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил не нести погребальные носилки, пока он не вернетсяحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْحَسَنَ وَمُحَمَّدًا فِي جِنَازَةٍ فَلَمْ يَحْمِلَا حَتَّى رَجَعَا
«Я видел аль-Хасана и Мухаммада на похоронах, и они не несли (носилки), пока не вернулись».
- Хадис 11505Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который поднимает руки при произнесении такбира над покойником — о тех, кто говорит, что он поднимает руки при каждом такбире, и тех, кто говорит, что лишь однаждыحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ مُحَمَّدٌ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ عَلَى الْجِنَازَةِ
«Сообщил нам Ибн ‘Аун, который сказал: “Мухаммад (ибн Сирин) поднимал руки в молитве, когда совершал поясной поклон и когда выпрямлялся после него, и он делал то же самое при каждом такбире заупокойной молитвы”».
- Хадис 11573Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто произнес такбир над покойным четырежды (в тексте: трижды)حَدَّثَنَا مُعَاذٌ [١]عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى جِنَازَةٍ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا ثَلَاثًا لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا ، ثُمَّ انْصَرَفَ
«Я совершил заупокойную молитву вместе с Анасом ибн Маликом, и он произнес три такбира, не добавив к ним, а затем ушел».
- Хадис 11607Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который подошел к имаму после того, как тот произнес такбир: вступает ли он в молитву вместе с ним или ждет начала нового такбираفِي الرَّجُلِ يَنْتَهِي إِلَى الْجِنَازَةِ وَهُمْ يُصَلُّونَ عَلَيْهَا قَالَ : يَدْخُلُ مَعَهُمْ بِتَكْبِيرَةٍ
«Он вступает в молитву вместе с ними с такбиром».
- Хадис 11647Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который совершает заупокойную молитву: разрешено ли ему не уходить, пока ему не будет позволеноحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى لَهُمْ إِذْنًا ، وَيَقُولُ : مَا سُلْطَانُهُمْ عَلَيْنَا
«Какая у них власть над нами?»
- Хадис 11771Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНасколько глубоко опускают женщину в могилу и кто опускает ееحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يَدْخُلُ الرَّجُلُ قَبْرَ امْرَأَتِهِ ، وَيَلِي سِفْلَتَهَا
«Сообщил нам Аш‘ас от аль-Хасана, который сказал: “Мужчина может спускаться в могилу своей жены и заниматься нижней частью её тела”».
- Хадис 14221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО совершении молитвы магриб отдельно от муздалифыحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :لَا أَعْلَمُ الصَّلَاةَ لَيْلَةَ جَمْعٍ إِلَّا بِجَمْعٍ
«Я не знаю другой молитвы в ночь Джам‘а, кроме как в самом Джам‘е».
- Хадис 14378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вводит своего юного слугу в Мекку без ихрамаحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَمْنَعَ الرَّجُلُ غُلَامَهُ مِنَ الْإِحْرَامِ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : لَا أَعْلَمُ ذَلِكَ مِنَ الْإِحْسَانِ
«Я не считаю это проявлением благочестия».