Мазида ибн Джабир аль-‘Абди
مزيدة بن جابر العبدي
Сведения
- Полное имя
- Мазида ибн Джабирمزيدة بن جابر
- Происхождение
- аль-‘Абди, затем аль-‘Асри, аль-Басриالعبدي ، ثم العصري ، البصري
- Родственные связи
- Дед Худа ибн ‘Абдуллаха аль- ‘Асриجد هود بن عبد الله العصري
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- جَدِّهِ3
- مَزِيدَةَ2
- جَدِّه1
- مَزِيدَةَ الْعَبْدِيَّ1
- مَزِيدَةُ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Багави упомянул, что аль-Бухари сказал: «Музайда аль-‘Асри — сподвижник».
وذكر البغوي أن البخاري قال : مزيدة العصري له صحبة .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Музайда аль-‘Асри — сподвижник; от него передавал Худ, он считается басрийцем», и так же упомянули его многие другие.
وقد قال البخاري : مزيدة العصري ، له صحبة ؛ روى عنه هود ، يعد في البصريين وكذا ذكره غير واحد .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Так упомянул аль-Миззи, не добавив ничего, и это не совсем хорошо, потому что Худ — это сын ‘Абдаллаха ибн Музайды, а не сын Са‘да. Это проясняет слова аль-Миззи: «Передавал от своего деда», а какой у него дед, кроме Музайды? В его именовании «ибн Джабир» есть сомнение, так как в «Тарих» аль-Бухари сказано: «Музайда аль-‘Абди — сподвижник», затем он сказал: «Музайда ибн Джабир от своего отца, от ‘Али, от него передавали аль-Хакам ибн ‘Утайба и Ибн Майсара», разделив их.
كذا ذكره المزي ، لم يزد شيئا ، وهو غير جيد ؛ لأن هودا هو ابن عبد الله بن مزيدة لا ابن سعد ، يوضح ذلك قول المزي : روى عن جده ، وأي جد له هذا غير مزيدة ؟ وفي تسميته ابن جابر نظر ؛ وذلك أن الذي في تاريخ البخاري : مزيدة العبدي له صحبة ، ثم قال : مزيدة بن جابر عن أبيه ، عن علي ، روى عنه الحكم بن عتيبة وابن ميسرة ، فرق بينهما .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Что касается того, что упомянул Абу Ну‘айм о том, что это женщина, то это неверно. А что касается слов Абу Зур‘и ар-Рази: «Музайда ибн Джабир аль-‘Асри — ничто», то он, Аллаху ведомо лучше, имеет в виду Музайду ибн Джабира аль-Хиджри, упомянутого в «ас-Сикат» Ибн Хиббана, и слово «аль-Хиджри» было искажено в «аль-‘Асри» или наоборот, хотя Ибн аль-Кальби не называл его «аль-‘Асри», как мы уже приводили от него.
وأما ما ذكره أبو نعيم من أنه امرأة فغير جيد ، وأما قول أبي زرعة الرازي : مزيدة بن جابر العصري ليس بشيء ، فكأنه - والله أعلم - يريد مزيدة بن جابر الهجري المذكور في « ثقات » ابن حبان ، وتصحف الهجري بالعصري أو بالعكس ، على أن ابن الكلبي لم ينسبه عصريا ، كما أسلفنا من عنده
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
«Он сподвижник, от него передавал сын его сына Худ ибн ‘Абдаллах ибн Са‘д от своего деда Музайды», я слышал, как мой отец говорил это.
له صحبة ، روى عنه ابن ابنه هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة سمعت أبي يقول ذلك
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Когда Абу ‘Умар упомянул хадис Музайды аль-‘Абди, он сказал: «Его иснад не является сильным».
ولما ذكر أبو عمر حديث مزيدة العبدي قال : إسناده ليس بالقوي .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Он прибыл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сподвижник.
صحابي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сподвижник.
صحابي
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Абу Ну‘айм упомянул его в «ар-Риджаль» правильно.
وقد ذكره أبو نعيم في الرجال على الصواب
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela