«Для поясного поклона достаточно, если он положит руки на колени, а для земного поклона — если он положит лоб на землю».
Ибн аль-Ханафия→Маджхуль
- Хадис 2594Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО минимальном пределе поясного и земного поклонов, который считается действительнымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَمَّنْ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ :يُجْزِئُهُ مِنَ الرُّكُوعِ إِذَا وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَمِنَ السُّجُودِ إِذَا وَضَعَ جَبْهَتَهُ عَلَى الْأَرْضِ
- Хадис 12467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что клятва не считается таковой, пока не будет сказано «Клянусь Аллахом»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ [١]عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ . وَعَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَا :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : أَقْسَمْتُ ، فَلَيْسَ بِيَمِينٍ حَتَّى يَقُولَ : بِاللهِ
«Если человек говорит: «Я поклялся», то это не является клятвой, пока он не скажет: «Аллахом» (би-Ллях)».
- Хадис 15365Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто произносится вечером дня Арафа и какие мольбы являются желательнымиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : مَا أَفْضَلُ مَا نَقُولُ فِي حَجِّنَا ؟ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ
«Я спросил его: "Что лучше всего нам говорить во время нашего хаджа?". Он ответил: "Нет божества, кроме Аллаха, и Аллах велик"».
- Хадис 20361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который заключил договор салям на продовольствие, забрал часть еды и часть капитала: слова тех, кто считал это допустимымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 30276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто произносит в качестве мольбы во второй половине дня в день Арафаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِمِثْلَهُ . قُلْتُ لِابْنِ الْحَنَفِيَّةِ مَا خَيْرُ مَا نَقُولُ فِي حَجِّنَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
… подобное этому. Я спросил Ибн аль-Ханафию: "Что лучше всего нам говорить во время нашего хаджа?" Он ответил: "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Аллах Велик".
- Хадис 31710Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО наследстве женщины и обоих родителей: на сколько долей оно делитсяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ شَيْخٍ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ :فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ : لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ
«Женщине — четверть, матери — треть от того, что осталось».
- Хадис 31713Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО муже и родителях: на сколько долей делится наследствоحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ شَيْخٍ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ :فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ : لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от шейха, со слов Ибн аль-Ханафии относительно мужа и обоих родителей: мужу полагается половина, матери — треть от того, что осталось, а остальное — отцу.
- Хадис 4993Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о дуа кунутعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ بِالْخَيْفِ يَقُولَانِ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ ، وَفِي الْوِتْرِ بِاللَّيْلِ : اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَض
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурайха, который сказал: Мне сообщил тот, кто слышал, как Ибн Аббас и Мухаммад бин Али в Хайфе говорили: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал кунут с этими словами в утренней молитве и в ночном витре: „Аллахумма-хдини фиман хадайта (О Аллах,