«Можно очищаться водой, нагретой на огне, а когда я совершаю омовение подогретой водой, я разбавляю её».
Хадисы передатчика
- Хадис 258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб омовении подогретой водойحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ :يُتَطَهَّرُ بِمَاءٍ يُطْبَخُ بِالنَّارِ ، وَإِذَا تَوَضَّأْتُ بِالْمَاءِ السُّخْنِ مَزَجْتُهُ
- Хадис 447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который совершает омовение или полное омовение и забывает омыть сухой участок на своем телеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ وَمُعْتَمِرٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ :اغْتَسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَنَابَةٍ ، فَخَرَجَ فَأَبْصَرَ لُمْعَةً بِمَنْكِبِهِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَأَخَذَ بِجُمَّتِهِ فَبَلَّهَا بِهِ
Передали нам Хушайм, Ибн ‘Уляйя и Му‘тамир со слов Исхака ибн Сувайда аль-‘Адави, который сказал: «Передал нам аль-‘Аля ибн Зияд, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полное омовение (гусль) после состояния осквернения (джанаба). Выйдя, он заметил на своем плече пя
- Хадис 2761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто выставлял руки наружу во время земного поклонаحَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا قَتَادَةَ الْعَدَوِيَّ إِذَا سَجَدَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ يُمِسُّهُمَا الْأَرْضَ
«Я видел, как Абу Катада аль-Адави, совершая земной поклон, вынимал руки и касался ими земли».
- Хадис 5765Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о такбире в два праздника и разногласиях ученых относительно негоحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَفِي الْعِيدَيْنِ : فِي إِحَدَاهُمَا تِسْعُ تَكْبِيرَاتٍ ، وَفِي الْآخِرَةِ إِحْدَى عَشْرَةَ
«В одном из них девять такбиров, а в другом — одиннадцать».
- Хадис 8406Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКакова молитва при затмении?مُعْتَمِرٌ [١]، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ ،فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ ، قَالَ : يَقُومُ فَيَقْرَأُ وَيَرْكَعُ ، فَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ ، فَإِنْ كَانَ لَمْ يَنْجَلِ قَرَأَ ، ثُمَّ رَكَعَ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ ، فَإِنْ كَانَ لَمْ يَ
Му‘тамир от Исхака ибн Сувайда, от аль-‘Аля ибн Зияда о молитве затмения: «Он встает, читает и совершает поясной поклон. Когда он говорит: “Да услышит Аллах тех, кто Его восхвалил”, он смотрит на луну. Если она не прояснилась, он читает, затем совершает поясной поклон, затем поднимает голову. Когда
- Хадис 11488Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что в погребальной молитве над покойным нет определенной мольбы, и молись тем, что тебе покажется лучшимحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَيْسَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ شَيْءٌ مُوَقَّتٌ
«В заупокойной молитве нет ничего установленного».
- Хадис 11528Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что над покойным не читается чтение Корана во время погребальной молитвыحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَا أَعْلَمُ فِيهَا قِرَاءَةً
«Я не знаю, чтобы в ней было чтение».
- Хадис 11581Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто произносил такбир над погребальными носилками семь и девять разحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ [١]بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَا يُنْقَصُ مِنْ ثَلَاثِ تَكْبِيرَاتٍ ، وَلَا يُزَادُ عَلَى سَبْعٍ
«Не следует произносить менее трех такбиров и более семи».
- Хадис 13230Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ :سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، وَاللهِ مَا التَّمَتُّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ كَمَا تَقُولُونَ ، وَلَكِنْ إِنَّمَا التَّمَتُّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ أَنْ يُهِلَّ الرَّجُلُ ، فَيَحْصُرُهُ : إِمَّا مَرَضٌ ، أَوْ أَمْرٌ يَحْبِسُهُ ، حَ
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от Исхака ибн Сувайда, который сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр произносил проповедь и говорил: "О люди, клянусь Аллахом, таматту‘ (пользование) ‘умрой во время хаджа — это не то, что вы говорите. Но таматту‘ ‘умрой во время хаджа — это когда человек в
- Хадис 13736Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто считается преградой (ихсар) в хаджеحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ :إِنَّمَا التَّمَتُّعُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ أَنْ يُهِلَّ الرَّجُلُ بِالْحَجِّ ، فَيَحْصُرُهُ إِمَّا مَرَضٌ أَوْ عَدُوٌّ أَوْ أَمْرٌ يَحْبِسُهُ
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: "Суть таматту‘а с ‘умрой до хаджа заключается в том, что человек вступает в ихрам для хаджа, но его удерживает либо болезнь, либо враг, либо иное обстоятельство"».
- Хадис 17497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о мужчине, мимо которого проходит женщина, и он смотрит на нее: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ :كَانَ يُقَالُ : لَا تُتْبِعَنَّ نَظَرَكَ حُسْنَ رِدَاءِ امْرَأَةٍ ؛ فَإِنَّ النَّظَرَ يَجْعَلُ شَهْوَةً فِي الْقَلْبِ
«Говорили: “Не позволяй своему взору следовать за красотой одежды женщины, ибо взгляд порождает страсть в сердце”».
- Хадис 20136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о человеке, который поражает дичь ударом колющего орудияحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ :لَا يَأْكُلُ مَا يَطْعَنُ بِهِ فِي الْحَلْقِ ، ثُمَّ يَقْطَعُ الْعُرُوقَ " قَالَ : " ذَلِكَ لَيْسَ بِذَبْحٍ وَلَكِنَّهُ الْقَتْلُ
«Не ешь то, что пронзают в горло, а затем перерезают вены. Это не заклание, а убийство».
- Хадис 20173Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ :كُلْ مَا يُجْرَحُ وَلَا تَأْكُلْ مَا يُفْدَغُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ يَفْرِي الْأَوْدَاجَ فَكُلْ ، وَلَوْ بِلِيطَةٍ أَوْ بِشَظِيَّةِ حَجَرٍ
«Ешь то, что было ранено (острым предметом), и не ешь то, что было раздроблено. Всё, что перерезает шейные вены, ешьте, даже если это сделано острым осколком или обломком камня».
- Хадис 24080Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прижигании (кай): кто разрешил егоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ شِخِّيرٍ [١]قَالَ :كَانَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ يَنْهَى عَنِ الْكَيِّ ، ثُمَّ اكْتَوَى بَعْدُ
«‘Имран ибн Хусайн запрещал прижигание, а затем сам сделал его».
- Хадис 30413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что за покойного нет установленного времени для мольбыحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَيْسَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ شَيْءٌ يُؤَقَّتُ
«В погребальной молитве нет ничего установленного».
- Хадис 38992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО походе и действиях Айши, Али, Тальхи и аз-Зубайра, да будет доволен ими Аллахحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ :قُتِلَ مِنَّا يَوْمَ الْجَمَلِ خَمْسُونَ رَجُلًا حَوْلَ الْجَمَلِ قَدْ قَرَؤُوا الْقُرْآنَ
Передал нам Мухаммад бин аль-Хасан, сказавший: передал нам Хаммад бин Зайд от Исхака бин Сувайда аль-‘Адави, который сказал: В День Верблюда среди нас было убито пятьдесят человек вокруг верблюда, и все они читали Коран.