«Передал нам Аль-Лейс от Ибн Шихаба, от Мухаммада бин Сувейда ад-Димашки аль-Фихри, от Ад-Даххака бин Кайса ад-Димашки нечто подобное: „Сунной в заупокойной молитве является чтение «Умм аль-Куран» [суры «Аль-Фатиха»] про себя при первом такбире, затем совершение
Хадисы передатчика
- Хадис 1990Сунан ан-НасаиموقوفГлава о мольбе (дуа)1991 1989 / 8 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ :حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الدِّمَشْقِيِّ الْفِهْرِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ الدِّمَشْقِيِّ بِنَحْوِ ذَلِكَ . السُّنَّةُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ يَقْرَأَ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ مُخَافَتَةً ثُمَّ يُكَبِّرَ
- Хадис 9566Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО новолунии, которое было увидено тогда, когда некоторые люди уже поелиأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سُوَيْدٍ الْفِهْرِيَّ أَفْطَرَ أَوْ ضَحَّى قَبْلَ النَّاسِ بِيَوْمٍ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَفْطَرْتَ قَبْلَ النَّاسِ ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ مُحَمَّدٌ : إِنَّهُ شَهِدَ عِنْدِي حِزَامُ بْنُ حَكِيمٍ الْقُرَشِيُّ أَنَّهُ رَأَى الْهِ
Исмаил ибн Айяш передал от Амра ибн Мухаджира: «Мухаммад ибн Сувайд аль-Фихри разговелся или совершил праздничную молитву на день раньше людей. Умар ибн Абд аль-Азиз написал ему: “Что побудило тебя разговеться раньше людей?” Мухаммад написал ему: “У меня засвидетельствовал Хизам ибн Хаким аль-Кураши
- Хадис 2129Ас-Сунан аль-КубраموقوفМольба (дуа)2129 2128 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ :حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ - بِنَحْوِ ذَلِكَ . إِنَّ السُّنَّةَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ أَنْ يَقْرَأَ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ مُخَافَتَةً ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلَاثًا وَالتَّسْلِ
… подобное этому: «Поистине, Сунна в заупокойной молитве над покойными заключается в том, чтобы читать при первом такбире Мать Корана про себя, затем произносит
- Хадис 1335Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعМольбы в погребальной молитве (джаназа)أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ التَّاجِرُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، وَكَانَ مِنْ كُبَرَاءِ الْأَنْصَارِ وَعُلَمَائِهِمْ ، وَأَبْنَاءِ الَّذِينَ شَهِدُوا بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَفِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ ، " أَنْ يُكَبِّرَ الْإِمَامُ ، ثُمَّ يُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَيُخْلِصَ الصَّلَاةَ فِي التَّكْبِيرَاتِ الثَّلَاثِ ، ثُمَّ يُسَلِّمَ تَسْلِيمًا خَفِيًّا حِينَ يَنْصَرِفُ ، وَالسُّنَّةُ أَنْ يَفْعَلَ مَنْ وَرَاءَهُ مِثْلَ
Сообщил нам Исма’иль ибн Ахмад ат-Таджир, передал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Аскаляни, передал нам Хармаля ибн Яхья, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус, от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне Абу Умама ибн Сахль ибн Хунайф, который был одним из старейшин ансаров, их ученых и сыновей тех
- Хадис 2638Аль-Ахадис аль-МухтараموقوفАд-Даххак ибн Кайс ибн Халид аль-Акбар ибн Вахб ибн Саляба аль-Фихриأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَنَالَ الصُّوفِيُّ ، أَخْبَرَهُمَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حَمَدِ بْنِ الْحَسَنِ الدُّونِيَّ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْكَسَّارِ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ السُّنِّيِّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ محمد بن سويد بن كلثوم الفهري ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ الْخَرَقِيُّ ، أَخْبَرَهُمَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حَمَدِ بْنِ الْحَسَنِ الدُّونِيَّ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْكَسَّارِ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ السُّنِّيِّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ محمد بن سويد بن كلثوم الفهري ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :2638 91 - وَبِهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ بِنَحْوِ ذَلِكَ . كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي ( كِتَابِهِ ) . السُّنَّةُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ يَقْرَأَ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأَوْلَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ مُخَافَتَةً ث
С этим же иснадом, со слов ибн Шихаба, от Мухаммада ибн Сувайда ас-Сакафи, от ад-Даххака ибн Кайса, передано нечто подобное. Так это передал ан-Насаи в своей книге: «Сунной в заупокойной молитве является чтение “Умм аль-Куран” про себя во время первого такбира, затем совершение трех такбиров, а прив