Передал нам Мухаммад ибн Сава’ от Абу аль-Хубаба, что Джабир ибн Зайд не видел ничего предосудительного в использовании остатков воды после осла.
Мухаммад ибн Сава передал со слов Са‘ида, а тот — со слов Катады, от ‘Икримы, который сказал: «Пребывающий в и‘тикафе не заходит в дом под крышей».
«Не засчитывай то, что взял с тебя сборщик податей».
Передал нам Мухаммад ибн Сава от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Бурда, от ‘Аты, что он не видел ничего предосудительного в накидке для паломника в ихраме, пока он не застегивает её на себе.
Передал нам Мухаммад ибн Сава от Са‘ида, что Аль-Хасан не видел в этом ничего предосудительного.
«Он сказал: “Ей полагается полный брачный дар за то, что он совершил с ней половой акт”».
«Ей полагается полный брачный дар (садак)».
«Ей полагается полный брачный дар».
«Ей полагается брачный дар и половина».
«Ей не дозволено оставаться с ним, пока она не обратится к правителю: либо будет применено наказание (хадд), либо взаимное проклятие (мула’ана)».
«Если он признает свою ложь перед группой людей, они продолжают жить вместе, он просит прощения у своего Господа и больше не возвращается к этому».
«Ей полагается половина брачного дара, она не имеет права на наследство, и на ней нет срока ожидания».
«Ей полагается полный брачный дар, она не имеет права на наследство, и на ней нет срока ожидания».
Передал нам Мухаммад ибн Сава’, от Са’ида, от Катады, что он говорил это.
«Ей полагается полный брачный дар, она имеет право на наследство, и на ней лежит срок ожидания».
«Это не является действительным».
«Ты мне не жена». Они сказали: «Это ложь, это ничего не значит».
«Если он обратился к ней с этим (словами развода) и намеревался дать развод, то это считается одним разводом».
Передал нам Мухаммад ибн Сава от Ибн Аби ‘Арубы, от Абу ат-Туфайля Са‘ида ибн Хамаля, от ‘Икримы, который сказал: «Срок ожидания женщины, расторгнувшей брак через хуль‘, — один менструальный цикл, (так) постановил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в деле Джамили, дочери Салю
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман и Мухаммад ибн Сава’ от Ибн Аби ‘Арубы, от Катады, от ‘Икримы и аль-Хасана, которые сказали: «Если он расторг с ней брак (хуль‘), затем женился на ней в течение её срока ожидания, а затем развёлся до того, как вступил в близость, то ей полагается половина брачного дара