Передал нам Ибн Му‘аз, сообщил нам мой отец (и через другой путь) передал нам Муса бин Марван, сообщил нам Шу‘айб — то есть Ибн Исхак (смысл их слов един) от ‘Имрана, от Лахика, от Башира бин Нахика, который сказал: Абу Хурайра сказал: «Если бы я находился прямо перед Пророком, да благословит его Ал
Лахик ибн Хумайд→Умран ибн Худайр
- Хадис 746Сунан Абу ДаудаمرفوعГлава об упоминании того, что поднимают руки при вставании после двух ракаатовحَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ ، نَا أَبِي ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ ، نَا شُعَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - الْمَعْنَى - عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ لَاحِقٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ :لَوْ كُنْتُ قُدَّامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَأَيْتُ إِبِطَيْهِ
- Хадис 581Сунан ан-НасаиمرفوعГлава о дозволенности молитвы перед закатом солнцаأَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ لَاحِقًا ، عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يُصَلِّيهِمَا ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ؟ فَاضْطَرَّ الْحَدِيثَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : إِنَّ رَسُولَ
Сообщил нам ‘Усман бин ‘Абдуллах, сказавший: «Передал нам ‘Убайдуллах бин Му‘аз, сказавший: „Сообщил нам мой отец, сказавший: „Передал нам ‘Имран бин Худайр, сказавший: „Я спросил Лахика о двух рак‘атах перед заходом солнца, и он ответил: „‘Абдуллах бин аз-Зубайр совершал их, и Му‘авия послал к нему
- Хадис 1107Сунан ан-НасаиمرفوعГлава об описании земного поклонаأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:لَوْ كُنْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَأَبْصَرْتُ إِبْطَيْهِ .
Сообщил нам Мухаммад бн ‘Абдуллах бн Бази‘, который сказал: передал нам Му‘тамир бн Сулейман от ‘Имрана, от Абу Мидхляза, от Башира бн Нахика, от Абу Хурайры, который сказал: Если бы я находился перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я бы увидел его подмышки.
- Хадис 512Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о том, кто разрешил запись знанийأَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ قَالَ :كُنْتُ أَكْتُبُ مَا أَسْمَعُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أُفَارِقَهُ أَتَيْتُهُ بِكِتَابِهِ فَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ ، وَقُلْتُ لَهُ : هَذَا مَا سَمِعْتُ مِنْكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ
Сообщил нам Махлад бин Малик, передал нам Му‘аз, передал нам ‘Имран бин Худайр, от Абу Мидхляза, от Башира бин Нахика, который сказал: «Я записывал то, что слышал от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. Когда же я захотел расстаться с ним, я принес ему его книгу, прочел ее ему и спросил его: „Это
- Хадис 2696Аль-Муджам аль-КабирمرفوعОстальные предания о Хасане ибн Али, да будет доволен ими обоими Аллахحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمِسْمَعِيُّ ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ لِمُعَاوِيَةَ :إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَيِيُّ ، وَإِنَّ لَهُ كَلَامًا وَرَأَيًا ، وَإِنَّهُ قَدْ عَلِمْنَا كَلَامَهُ ، فَيَتَكَلَّمُ كَلَامًا فَلَا يَجِدُ كَلَامًا . فَقَالَ : لَا تَفْعَلُوا . فَأَبَوْا عَلَيْهِ ، فَصَعِدَ عَمْرٌو الْمِنْبَرَ ، فَذَكَرَ عَلِيًّا وَوَقَعَ فِيهِ ، ثُمَّ صَعِدَ الْمُغِيرَةُ بْن
Передал нам Закария бин Яхья ас-Саджи, передал нам Мухаммад бин Башшар Бундар, передал нам Абд аль-Малик бин ас-Саббах аль-Мисма‘и, передал нам Имран бин Худайр (полагаю, что от Абу Мидљаза), который сказал: «Амр бин аль-‘Ас и аль-Мугира бин Шу‘ба сказали Му‘авии: „Поистине, аль-Хасан бин Али косноя
- Хадис 16630Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАбу Мидхаль Лахик бин Хумайд со слов Имрана бин Хусайнаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَا : نَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ :نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا فَمَا فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ سَقَمٍ ، وَلَا بَرَاءَةٌ مِنْ إِثْمٍ
Передали нам Али ибн Абд аль-Азиз и Абу Муслим, сказав: «Передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Хаммад ибн Салама, передал нам Имран ибн Худайр от Абу Миджлаза, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил прижигание, но мы всё же прижи
- Хадис 17907Аль-Муджам аль-КабирموقوفАбу Мидхаль Лахик бин Хумайд со слов Муавииحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ :إِنَّ تَسْوِيَةَ الْقُبُورِ مِنَ السُّنَّةِ ، وَقَدْ رَفَعَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَلَا تَشَّبَّهُوا بِهِمَا
«Выравнивание могил относится к Сунне, а иудеи и христиане возвышали их, так не уподобляйтесь же им».
- Хадис 197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Мой стопы»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ
Передал нам Ваки‘ от ‘Имрана, от Абу Миджляза, что он мыл свои стопы.
- Хадис 1118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, читающем Коран в состоянии малого или большого оскверненияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :كُنْتُ أَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ ، فَخَرَجَ أَبِي مِنَ الْخَلَاءِ ، وَقَدْ تَعَايَيْتُ فِي آيَةٍ فَأَذْكَرَنِيهَا
«Я читал по свитку (мусхафу), когда мой отец вышел из отхожего места, а я затруднялся с одним аятом, и он напомнил мне его».
- Хадис 1259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНужно ли совершать омовение после появления гноя или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْقَيْحَ شَيْئًا ، قَالَ : إِنَّمَا ذَكَرَ اللهُ الدَّمَ
«Аллах упомянул только кровь».
- Хадис 1448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании повязок (гипса и шин) при омовенииحَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :كَانَ بِي جُرْحٌ مِنَ الطَّاعُونِ ، فَسَأَلْتُ أَبَا مِجْلَزٍ فَقَالَ : امْسَحْ عَلَيْهِ
«У меня была рана от чумы, и я спросил Абу Миджлаза, на что он ответил: “Протирай её”».
- Хадис 1457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании повязок (гипса и шин) при омовенииحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ قَالَ :يَمْسَحُ عَلَيْهِ
«Он протирает её».
- Хадис 1580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
«Он порицал это».
- Хадис 2109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что на одежде не бывает скверны (джанаба)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الثَّوْبِ جَنَابَةٌ
«Одежда не становится оскверненной (джанаба)».
- Хадис 2401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто является ключом к молитвеحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ ، فَقَدِ انْصَرَفَ مَنْ خَلْفَهُ
«Когда имам произносит таслим, те, кто позади него, также завершают молитву».
- Хадис 2995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, упустившем часть своей молитвы: что об этом упоминается и как ему следует поступитьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا سَاجِدًا قَدْ رَفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ فَقَالَ : جَعَلَهَا اللهُ سِتًّا ، وَجَعَلْتَهَا خَمْسًا !
«Он увидел человека, который совершал земной поклон, подняв одну ногу, и сказал: “Аллах сделал их шестью (точками опоры), а ты сделал их пятью!”».
- Хадис 3105Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным после произнесения салама встать или сместиться в сторонуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :كُلُّ صَلَاةٍ بَعْدَهَا تَطَوُّعٌ فَتَحَوَّلْ ، إِلَّا الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ
«После каждой молитвы, за которой следует добровольная (нафиль), меняй место, кроме молитв аср и фаджр».
- Хадис 3312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: „До скольки [шагов] совершает полуденную молитву тот, кто делает это стоя, и было ли установлено для этого время“حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقِيسَ صَلَاتَهُ ، فَفَطِنْتُ لِظِلِّي فَقِسْتُهُ ، فَوَجَدْتُهُ ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ
«Я совершил молитву вместе с ибн ‘Умаром и хотел измерить время его молитвы. Я обратил внимание на свою тень, измерил ее и обнаружил, что она равна трем локтям».
- Хадис 3315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: „До скольки [шагов] совершает полуденную молитву тот, кто делает это стоя, и было ли установлено для этого время“حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَمُعَاذٌ كِلَاهُمَا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :لَيْسَ الْوَقْتُ مَمْدُودًا كَالشِّرَاكِ ، مَنْ أَخْطَأَهُ هَلَكَ
«Время (молитвы) не является узким, как ремешок сандалии, так что тот, кто пропустил его, погибнет».
- Хадис 3417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Жди, когда совершишь поясной поклон или пока не услышишь стук сандалий или чье-либо присутствие»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَلْيُسْرِعِ الْمَشْيَ ، فَإِنَّا نَنْتَظِرُهُ
«Если кто-либо из вас придет, а имам в поясном поклоне, пусть ускорит шаг, ибо мы ждем его».