«Если он вступил с ней в близость, то у неё нет претензий на отсроченную часть».
Хадисы передатчика
- Хадис 16440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женится на женщине с выплатой махра сразу или с отсрочкойحَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ :إِذَا دَخَلَ بِهَا فَلَا دَعْوَى لَهَا فِي الْآجِلِ
- Хадис 19608Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о словах Всевышнего: «Мужья же имеют преимущество перед ними»حَدَّثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ﴾قَالَ : لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ لَهُنَّ مِثْلَ الَّذِي عَلَيْهِنَّ إِذَا عَرَفْنَ تِلْكَ الدَّرَجَةَ
«Но мужьям — степень выше них», он сказал: «Я знаю лишь то, что они имеют такие же права, как и обязанности, если они осознают эту степень».
- Хадис 20613Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек хочет купить невольницу и прикасается к нейحَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ مُحَمَّدٌ إِذَا بُعِثَ إِلَيْهِ بِالْجَارِيَةِ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ، كَشَفَ سَاقَيْهَا وَذِرَاعَيْهَا
«Когда Мухаммаду присылали невольницу, он осматривал её, обнажая её голени и предплечья».
- Хадис 20865Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, несет ли наемный работник материальную ответственностьحَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يُضَمِّنُ الْأَجِيرَ إِلَّا مِنْ تَضْيِيعٍ
«Он не возлагал ответственность на наемного работника, кроме как в случае халатности».
- Хадис 21252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО пчелах во время вывода рояحَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ مُحَمَّدٌ يَكْرَهُ أَنْ يُنْحَلَ الشَّيْءُ الْمَرْأَةَ لَا يَفِي بِهِ
«Мухаммад [ибн Сирин] не любил, когда женщине дарили подарок, который не будет исполнен».
- Хадис 21756Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто делал скидки рабу, заключившему договор о самовыкупе (мукатыб), в начале его выплатحَدَّثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُحِبُّ - إِذَا كَانَ الْمُكَاتَبُ - أَنْ يَكْتُبَ فِي الْكِتَابِ : وَأَحُطُّكَ مِنْ آخِرِ نَجْمٍ مِنْ نُجُومِكَ
«Ибн Сирин любил, чтобы в договоре мукатаба было записано: "Я прощаю тебе часть последнего из твоих взносов"».
- Хадис 22152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРаб, принадлежащий двоим мужчинам, и один из них освобождает свою долюحَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّ عَبْدًا كَانَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَأَعْتَقَهُ أَحَدُهُمَا ، فَرَكِبَ شَرِيكُهُ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ : أَنْ يُقَوَّمَ أَعْلَى الْقِيمَةِ
«Пусть он будет оценен по высшей стоимости».
- Хадис 22253Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек, берущий из имущества своего раба или своей невольницыحَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سُئِلَ مُحَمَّدٌ عَنِ الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ مَالِ عَبْدِهِ ، فَقَالَ : " لَا أَعْلَمُ ذَلِكَ مِنَ الْإِحْسَانِ
«Мухаммада спросили о человеке, который берет из имущества своего раба, и он ответил: “Я не считаю это проявлением благочестия”».
- Хадис 22333Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО продаже по описанию (мувасафа)حَدَّثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ -أَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам Азхар от Ибн Ауна, от Мухаммада: что он считал это порицаемым.
- Хадис 22699Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек обменивает динар, и остается сдача в один киратحَدَّثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ مُحَمَّدًا ، قُلْتُ : أَشْتَرِي الدَّنَانِيرَ الْيَسِيرَةَ وَأَقُولُ : أَنْتَ بَرِيءٌ مِنْ وَزْنِهَا ؟ قَالَ : " لَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا
«Я спросил Мухаммада: “Я покупаю немного динаров и говорю: “Ты свободен от ответственности за их вес?” Он ответил: “Я не вижу в этом ничего предосудительного”».
- Хадис 23572Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который продает одежду и говорит: «Если ты возьмешь ее целиком, то за столько-то, а если возьмешь половину, то за столько-то»حَدَّثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالثَّوْبِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ : إِنْ تَأْخُذْهُ كُلَّهُ فَبِعَشَرَةٍ ، وَإِنْ أَخَذْتَ نِصْفَهُ فَبِأَحَدَ عَشَرَ
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек сказал относительно одежды: "Если возьмешь ее всю, то за десять, а если возьмешь половину, то за одиннадцать"».
- Хадис 23735Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек, купивший товар у другого человекаحَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍفِي رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلٍ مَتَاعًا فَوَضَعَهُ عِنْدَهُ ، فَبَاعَهُ الْمُبْتَاعُ ، قَالَ : " الرِّبْحُ لِلْأَوَّلِ
«Прибыль принадлежит первому».
- Хадис 23857Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, что передается относительно жребияحَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :بَلَغَ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَقْرَعَ ، فَقَالَ : " مَا أَرَى هَذَا إِلَّا مِنَ الِاسْتِقْسَامِ بِالْأَزْلَامِ
«До Мухаммада ибн Сирина дошло, что ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз применил жребий, и он сказал: “Я не считаю это иначе как гаданием по стрелам”».
- Хадис 23859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО срезании краев шатров (канатов)حَدَّثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : قَالَ مُحَمَّدٌ :وَدِدْتُ أَنَّ كُلَّ كَنِيفٍ قُطِعَ ، وَأَوَّلُهَا كَنِيفُ عَبْدِ اللهِ
«Мухаммад (ибн Сирин) сказал: “Я хотел бы, чтобы каждое отхожее место было снесено, и первым из них — отхожее место ‘Абдуллаха”».
- Хадис 23861Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек покупает в долгحَدَّثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَسَنَ الرَّجُلُ يَشْتَرِي بِالدَّيْنِ ؟ قَالَ : " اتَّقِ اللهَ ، وَكُلْ بِقَدْرِ مَالِكَ
«Я спросил аль-Хасана о человеке, который покупает в долг? Он ответил: “Бойся Аллаха и ешь (трать) соразмерно своему имуществу”».
- Хадис 23862Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек покупает в долгحَدَّثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :ذُكِرَ لَنَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَشْتَرِي إِلَى الْمَيْسَرَةِ ، فَغَضِبَ وَقَالَ : " إِنَّمَا كَانَ يَشْتَرِي مِنْ قَوْمٍ قَدْ عَرَفَهُمْ وَعَرَفُوهُ ، فَيُمْطِلُهُمُ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ ، وَلَهُ مِنَ الرِّبَاعِ مَا لَوْ شَاءَ لَبَاعَ فَقَضَاهُمْ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَيْسَرَ
Передал нам Азхар от Ибн ‘Ауна, который сказал: «При Нафи‘е упомянули, что Ибн ‘Умар покупал с отсрочкой платежа, и он разгневался и сказал: “Он покупал лишь у людей, которых знал, и которые знали его, и он задерживал им (платеж) на год или два, при том что у него были земли, которые, если бы он пож
- Хадис 24102Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб удалении нёбного язычкаحَدَّثَنَا أَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ مُحَمَّدٌ يَكْرَهُ قَطْعَ اللهَاةِ ، وَلَا أُرَاهُ كَرِهَهُ لِشَيْءٍ مِنَ الدِّينِ
«Мухаммад (ибн Сирин) не одобрял удаление язычка, и я не думаю, что он не одобрял это по какой-либо религиозной причине».
- Хадис 24570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО превращении вина в уксусحَدَّثَنَا أَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ مُحَمَّدٌ لَا يَقُولُ : خَلُّ خَمْرٍ ، وَيَقُولُ : خَلُّ الْعِنَبِ ، وَكَانَ يَصْطَبِغُ فِيهِ
«Мухаммад (ибн Сирин) не говорил “винный уксус”, а говорил “виноградный уксус”, и он употреблял его в пищу».
- Хадис 24709Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб употреблении воды из милостыни-садакаحَدَّثَنَا أَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِشُرْبِ الْمَاءِ الَّذِي يُوضَعُ لِلصَّدَقَةِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы пить воду, оставленную в качестве садаки (милостыни)».
- Хадис 24930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб употреблении пищи и питье левой рукойحَدَّثَنَا أَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :شَرِبْتُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ بِشِمَالِي فَلَمْ يَنْهَنِي
«Я пил у Мухаммада левой рукой, и он не запретил мне этого».