«Мухаммад использовал сивак в начале дня и не любил его использование в конце дня».
«Они сказали: “Если постящегося одолела рвота, он не прервал пост, а если он вызвал рвоту сам, то прервал”».
«Ибн Сирин не видел ничего плохого в том, чтобы намочить одежду и набросить её на лицо».
Азхар от Ибн ‘Ауна, от Абу аль-Малиха в хадисе, который он упомянул: «Похоже, он считал, что с этого взимается закят».
Азхар передал от Ибн Ауна, который сказал: «Салим ибн Абдуллах распределял садаку Умара. К нему приходил человек достойного вида, которому он уже давал [что-то], и говорил: “Дай мне”, и он давал ему, не спрашивая его [о нуждах]».
Передал нам Азхар ас-Самман от Ибн ‘Ауна, что Мухаммад (ибн Сирин) старался изо всех сил прикрыть умершего.
«Ему совершают омовение, как для молитвы».
«Встряхни покойного, но не переворачивай его».
«Я не вижу в этом ничего предосудительного».
«Аль-Хасан читал “Мать Книги” при каждом такбире заупокойной молитвы».
«Мухаммад (ибн Сирин) совершал искупление до нарушения клятвы, а аль-Хасан говорил: «Сначала нарушает, а затем совершает искупление».
«Мы отправились в Мекку, и с нами был Хумайд ибн Абдуррахман, и мы вошли в состояние ихрама из ад-Дарат».
«Он не считал правильным совершать умру чаще одного раза в год».
«Мухаммад (ибн Сирин) считал желательным приходить к Дому (Каабе) в день жертвоприношения до предвечерней молитвы (аср) и совершать вокруг него обход».
«Я видел, как аль-Касим спустился в долину».
«Я видел, как аль-Касим повернулся к нему лицом и бросил камни в его ствол».
«Мухаммад не видел ничего плохого в том, чтобы человек купил верблюда, чтобы поторопиться на нем».
Передал нам Азхар от Ибн ‘Ауна, от Нафи’, от Ибн Умара, что он доехал из Мекки в Медину за три дня, когда его позвали на помощь по поводу Сафии.
«Они (сподвижники) не любили, когда женщина отказывалась от украшений как в обычном состоянии, так и в состоянии ихрама».
Передал нам Азхар от Ибн ‘Ауна, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он покрывал своих верблюдов, предназначенных в жертву, высокими [качественными] попонами.