Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Если человек увидит на своей одежде кровь или нечистоту, или совершил молитву не в сторону киблы, или совершил таяммум, а затем нашел воду во время [молитвы], то нет на нем обязанности повторять [молитву]».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады или кого-то другого, со слов Ибн Масуда, который увидел двух молящихся людей: один из них опускал свой изар ниже щиколоток, а другой не доводил до конца поясной и земной поклоны. Он засмеялся. Люди спросили: „Чему ты смеешься, о Абу Абд ар-Рахман?“ Он ответил: „Я

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, что Ибн Масуд сказал: «Поистине, у молитвы есть свое время, подобно времени хаджа».

Абд ар-Раззак со слов Ма'мара, от Катады, от Абу аль-'Алии ар-Рияхи передал, что слепой человек упал в колодец, в то время как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился со своими сподвижниками, и засмеялся кое-кто из тех, кто молился вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приве

Абд ар-Раззак со слов Ма'мара, от Катады передал: «Улыбка не прерывает молитву, пока человек не рассмеется в голос или не заурчит от смеха».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некоего человека, от аль-Хасана, аз-Зухри и Катады: Поистине, они совершали молитвы вместе с правителями, даже если те их задерживали.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Катады передал, что Абу Са‘ид приготовил еду, а затем пригласил Абу Зара, Хузайфу и Ибн Мас‘уда. Подошло время молитвы, и Абу Зар выдвинулся вперед, чтобы провести для них молитву. Тогда Хузайфа сказал ему: «Позади тебя хозяин дома, он больше имеет право на руководство мол

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Катады передал: «Он руководил их молитвой, будучи слепым».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар со слов Катады, что Ибн Мас‘уд прошел мимо людей, у которых была вода, когда уже было объявлено о начале молитвы (икама). Он присоединился к ним в молитве, и имамом у них был один из них. Тот читал [Коран] и добавлял в своем чтении: «Мы с

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно двух мужчин, с которыми находится женщина: «Мужчина встает справа от своего товарища, а женщина встает позади них».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана относительно имама, к которому подоспело время молитвы, в то время как с ним нет никого, кроме одного человека. Он сказал: «Он ставит его по правую руку от себя, а когда приходит третий, он отступает назад, и они оба встают позади него».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: «[Человек] встает по правую руку от него».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто возглавит молитву людей, которые ненавидят его, тому молитва не перешагнет через его ключицы».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) нечто подобное: «Кто возглавит молитву людей, которые ненавидят его, тому молитва не перешагнет через его ключицы».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады: «Ахнаф ибн Кайс не молился в максуре и говорил: „Это заповедная зона“. И он не спал в шатре (сурадике), говоря: „Шатер упоминается лишь применительно к обитателям Огня“».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Я упомянул Ибн аль-Мусайyбу о том, что Ибн Умар увидел человека, совершающего добровольную молитву в пятничный день на своем прежнем месте, и Ибн Умар запретил ему это, сказав: „Я не одобряю, чтобы ты молился на своем [прежнем] месте“».

Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Катады, который сказал: Я спросил его о молитве аср: должен ли человек повторять её, если он застал коллективную молитву? Ма'мар сказал: Ибн аль-Мусаййиб сказал: «Молись вместе с людьми, ибо поистине, твоя молитва вместе с ними превосходит твою молитву в одиночестве в дв

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады, что они оба поступали так: соединяли добровольную молитву с обязательной.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады, что они оба не видели ничего дурного в том, чтобы человек в дополнительной молитве, проходя мимо аята, в котором упоминается Рай или Ад, останавливался на нем, обращался с просьбой и прибегал к защите [Аллаха].

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба: он считал порицаемым, чтобы человек молился, закрыв лицо повязкой (мутальлям).