Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Хаммада и Катады: оба они сказали: Если у соблюдающей пост женщины начались месячные после ‘асра, она прекращает пост и возмещает его.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Катады: Если у женщины начались месячные до наступления ночи, то нет для нее поста, а если она встретила утро в состоянии месячных, а затем очистилась среди дня, то нет для нее поста.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Катады, который сказал: Она моет свои половые органы, и этого ей достаточно.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Я спросил аз-Зухри о женщине в период месячных и человеке в состоянии полового осквернения: могут ли они поминать Аллаха? Он ответил: «Да». Я спросил: «А могут ли они читать Коран?» Он ответил: «Нет».
«Сообщил нам Маамар от Катады, от Ибн аль-Мусайяба, который говорил: «Бывало, я слышал, как Абу Хурайра быстро читает суру, будучи не в омовении»».
Абд ар-Раззак от Маамара, со слов аз-Зухри: «Не прикасаются к дирхемам, на которых есть [текст из] Корана, иначе как в состоянии омовения».
Абд ар-Раззак от Маамара, со слов Катады: «Поистине, считалось желательным читать хадисы, дошедшие от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, только в состоянии омовения».
Абд ар-Раззак от Маамара, со слов Катады, от аль-Хасана, а также от Маамара, со слов Мансура: они оба говорили: «Они считали порицаемым вешать что-либо вместе с Кораном».
Абд ар-Раззак от Маамара, со слов Катады: «Надпись на перстне Абу Мусы аль-Аш‘ари представляла собой льва между двумя мужчинами».
Абд ар-Раззак от Маамара, со слов Катады: «На перстне Анаса бин Малика был изображен журавль — или он сказал: птица с двумя головами, — а на перстне Абу Убайды бин аль-Джарраха было высечено: «Пятая часть — Аллаху»».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: Убайй бин Ка‘б и Ибн Мас‘уд разошлись во мнениях относительно человека, молящегося в одной одежде. Убайй сказал: «Он молится в одной одежде», а Ибн Мас‘уд сказал: «В двух одеждах». Дошло это до ‘Умара, и он послал за ними обоих и ск
«Нет в этом проблем, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился в одной одежде, так что молитва в ней дозволена». Ибн Мас‘уд же сказал: «Поистине, это было тогда
Абд ар-Раззак от человека из курейшитов, от Саида бин Аби Арубы, от Катады, от Муазы аль-Адавийи, от Аиши о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил молиться в нижнем белье (или одежде, прилегающей к телу) женщины.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Если у тебя случилась поллюция в одежде, но ты не знаешь точно ее места, то окропи это место водой».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады о крови, попадающей на одежду: «Если ее много, он прерывает [молитву], а если мало — не прерывает». И он говорил: «Размер [с монету] дирхема — это много».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: «Он не видел ничего страшного в крови блох».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады: «Гной подобен крови».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно крови, попадающей на одежду: «Если ее много, он прерывает [молитву], а если мало — не прерывает». И он говорил: «Размер [с монету] дирхема — это много».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Он не видел ничего страшного в помете животных».
Абд ар-Раззак от Усмана ибн Матара, от Са‘ида ибн Абу Арубы, от Катады, от Абу Харба ибн Абу аль-Асвада ад-Дуили, от ‘Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Моча девочки смывается, а моча мальчика окропляется, пока он не начал есть [пищу]».