Хадисы передатчика

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: Амр бин Динар сказал: «Сыновья Аби Утбы препирались у Са‘да по поводу принадлежащего им земельного участка (раб‘), и Муавия вынес решение между ними на основании свидетельства аль-Мутталиба бин Аби Вада‘ы, причем то

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Мухаммад б. Муслим от ‘Амра б. Динара, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если у кого-либо есть для тебя свидетельство и он спросит тебя о нем, то сообщи ему об этом и не говори: „Я не скажу тебе“, — быть может, он вернется [к истине] или одумаетс

Рассказал нам Абу аль-Касим ‘Абд аль-A‘ля б. Мухаммад б. аль-Хасан б. ‘Абд аль-A‘ля аль-Буси аль-Кади в Сане, сказав: рассказал нам Абу Я‘куб Исхак б. Ибрахим б. ‘Аббад ад-Дабари, сказав: мы читали Абд ар-Раззаку б. Хаммаму от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ата о словах Аллаха: «И заключа

«Обязательно ли для меня, если я узнаю, что у него есть имущество, заключить с ним договор о мукабата (о выкупе раба)?» Он ответил: «Я считаю это только обязательным». То же самое сказал и Амр ибн Дин

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я полагаю, что он сможет отдать мне выкуп только попрошайничая у людей, будет ли на мне грех, если я не заключу с ним договор о выкупе?» Он ответил: «Я не люблю этого, но я не считаю, что на тебе есть какой-то грех, е

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Маъмар от Айюба, от Амра ибн Динара, а также сообщил мне Суфьян ибн Уеййна от Амра ибн Динара, что Али отдал часть своей земли в качестве садака, сделав ее неотчуждаемой милостыней (вакфом) после своей смерти, и даровал свободу некоторым своим неволь

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Амра ибн Динара передал: Предшественники ставили условием для своих рабов-мукахабов: «Мы имеем право на твой выкуп в день обретения свободы». Ибн Джурайдж сказал: А я говорю: «Любое условие при заключении договора мукатаба является допустимым».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если господин знал о ребенке раба, но ни господин, ни сам раб не упомянули об этом при заключении договора мукатабы?» [Ата] сказал: «Тогда [этот ребенок] не входит в его договор мукатабы, это имущество их обоих». И это же

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал: «Если раб заключает с тобой договор мукатабы, имея на тот момент сыновей, и заключает договор мукатабы за себя и за них, после чего умирает их отец либо кто-то из них умирает, то [определяется] его стоимость на день его смерти, и эта сумма вычитает

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, передавшего от Амра ибн Динара, который сказал: «Я спросил его: “Я заключил с ним договор о китабе в день, когда у него не было детей, а затем у него родился ребенок, и они вошли в его договор китаба, после чего их отец умер”. Он ответил: “Они продолжают выплачивать к

«Я спросил Ату о рабе, принадлежавшем двоим мужчинам, один из которых освободил свою половину, а второй удержал [свою долю], после чего раб умер. Он сказал: “Его наследство делится на две равные части между ними”».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара относительно раба, принадлежащего двоим мужчинам, один из которых освободил свою долю, а другой освободил [свою долю] позже, передал: «Что касается аз-Зухри и Амра ибн Динара, то они сказали: “Его валя и наследство делятся между ними пополам”».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Амра ибн Динара, который сказал: «Сообщил мне Мухаммад ибн Амр ибн Саид, что был юноша, принадлежавший роду Абу аль-Аса. Они унаследовали его и освободили всех, кроме одного человека из их числа. Он обратился с заступничеством к Пророку, да благословит его Аллах и при

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: “Если раб с договором о китабе совершит преступление [преступное деяние], с кого спросится за него?” Он ответил: “С его господина”. Об этом же говорил и Амр ибн Динар. Ата сказал мне: “Это ложится на его господина по отношению к нему”».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата: Я спросил его: «А если мукатыб понесет какой-то ущерб?» Он ответил: «Это принадлежит мукатыбу». И то же самое сказал Амр ибн Динар. Я спросил Ата: «Потому что это было из его имущества, которое он сберегает так же, как сберегает свое имущество?» Он ответил

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «У меня есть мукатыб, с которым я договорился о выкупе за определенную сумму из того, что он был должен, но ни я, ни он не упоминали об освобождении». Он ответил: «То, что родится у него впоследствии, подчинено тому первично

«Мой мукатыб обанкротился в один из сроков выкупа, который наступил, поскольку его работа пропала за год?» Он ответил: «Нет».

«Я записал для двух мужчин в торговой сделке: „Поручительство за вашего живого распространяется на вашего умершего, а поручительство за вашего состоятельного — на вашего неимущего“». Он ответил: «Это дозв

Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, Ата и Умара: они сказали: «Если человек поручился за твоего раба по его договору о мукагабе (письменном освобождении за выкуп), и ты обусловил условие: "Если ты окажешься несостоятельным, то ты — мой раб", и за тебя поручился кто-то по твоему договору мукагабы, то он

Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата: «Женщина унаследовала от своего отца раба-мукагаба, и тот выплачивал [выкуп] по частям, пока не обрел свободу, а затем этот мукагаб умер, в то время как женщина, которой он достался, была жива». Он сказал: «Она не наследует его, но его