Передал нам ‘Умар ибн Харун от ‘Абдуль-‘Азиза ибн ‘Умара, от его отца, что он совершил ошибку во время молитвы в Шаме и совершил два земных поклона после таслима.
«Я видел, как ас-Саиб ибн Язид совершал обязательную молитву в максуре».
«Если тебя позвали из-за твоего сына в пятницу, когда имам уже читает проповедь, то встань и иди к нему, оставив пятничную молитву».
Передал нам ‘Умар ибн Харун от ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Умара, от его отца, что он совершал на праздничной молитве семь и пять: семь в первом рака‘ате и пять во втором.
«Голос при чтении [Корана] во время пятничной и праздничных молитв повышается».
Умар ибн Харун передал от Ибн Джурейджа, от Аты относительно человека, у которого пошла кровь из носа и не останавливалась, пока он не стал опасаться, что время молитвы выйдет: «Он должен зажать ноздри тряпицей и поспешить совершить молитву». Я спросил: «А если она попадет ему внутрь?» Он ответил: «
«На нем нет ничего, его молитва действительна».
‘Умар передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — от ‘Ата, что он не одобрял выдачу серебра (денег) в качестве садакат аль-фитр.
‘Умар передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — от ‘Ата, который сказал: «Если ты выдашь муддом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то это засчитается тебе, и если ты выдашь муддом, которым кормишь свою семью, то это тоже засчитается тебе».
«Я спросил: «Считалось ли желательным поворачивать умирающего при его кончине к кибле?». Он ответил: «Да».
«Он нарушил клятву», ибо Всевышний Аллах сказал: «...чтобы вы ели из него свежее мясо».
«Женщины не должны возвышать свои голоса при произнесении тальбии».
«Три семикратных обхода мне любимее, чем четыре».
«Если он вступил с ней в близость хотя бы раз, то у нее нет оснований для претензий или споров».
«Мы всегда слышали, что если он вступил с ней в близость хотя бы раз, то у нее нет оснований для претензий или споров».
«Если он вступил с ней в близость хотя бы раз, то у нее нет оснований для претензий или споров».
«Ей полагается брачный дар и половина».
«Их разводят, и ей не полагается весь брачный дар, а лишь его часть».
«Их оставляют в браке, но для каждой из них назначается брачный дар».
Передал нам ‘Умар ибн Харун от Ибн Джурейджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил шигар.