Ахмад ибн Абдуллах аль-Ярбу‘и · передача: от кого → кому

Абу Бакр ан-Нахшали→Ахмад ибн Абдуллах аль-Ярбу‘и

Найдено: 6 · 7 звеньев в цепочках

Хадис 3768Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Абу `Абдуллах аль-Джадали от Хузаймы
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثَنَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ
Передал нам Мухаммад бин Абд Аллах аль-Хадрами и Мухаммад бин Усман бин Абу Шейба, которые сказали: передал нам Ахмад бин Юнус, а также передал нам Умар бин Хафс ас-Садуси, передал нам Абу Биляль аль-Аш'ари, которые сказали: передал нам Абу Бакр ан-Нахшали, от Хаммада, от Ибрахима, от Абу Абд Аллаха
Хадис 9878Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Глава
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَّهُ صَلَّى خَمْسًا ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : " لَا ، وَمَا ذَاكَ ؟ " قَالُوا : فَإِنَّكَ صَلَّيْتَ خَمْسًا ، قَالَ : فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَذْكُرُ كَمَا تَذْكُرُونَ ، وَأَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّه
Передал нам ‘Али ибн ‘Абд аль-‘Азиз, передали нам Абу Ну‘айм и Ахмад ибн Юнус, они сказали: передал нам Абу Бакр ан-Нахшали, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Асвада, от его отца, от ‘Абдаллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершил пять ракаатов. Когда он закончил, е
Хадис 16482Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Мухаммад аз-Зубайр аль-Ханзали со слов аль-Хасана со слов ‘Имрана
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلَا غَضَبٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами, передал нам Ахмад ибн Юнус, передал нам Абу Бакр ан-Нахшали, от Мухаммада ибн аз-Зубайра аль-Ханзали, от аль-Хасана, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет обета в ослушании и нет
Хадис 2576Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто не упоминал поднятие рук (раф аль-ядайн) иначе как при начале молитвы
وَرَوَى ) أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :
أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى مِنَ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ لَا يَرْفَعُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا
(И передал) Абу Бакр ан-Нахшали, от ‘Асима ибн Кулайба, от своего отца, от ‘Али, да будет доволен им Аллах: «Что он поднимал руки при первом такбире молитты, а затем не поднимал их ни при чем из нее».
Хадис 1278Шарх ма‘ани аль-асарموقوف
Глава о такбире для поясного поклона, такбире для земного поклона и выпрямлении из поясного поклона: сопровождается ли это поднятием рук или нет
1278 1354 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ :
ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ . فَحَدِيثُ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ هَذَا ، قَدْ دَلَّ أَنَّ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ : إِمَّا أَنْ يَكُونَ فِي نَفْسِهِ سَقِيمًا أ
… подобное. Этот хадис ‘Асима ибн Кулейба указывает на то, что хадис Ибн Абу аз-Зинада имеет один из
Хадис 6872Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава о разъяснении сложного в том, что передается от Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, о поднятии рук при произнесении такбира для открытия молитвы.
وَهُوَ كَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ - عَنْ عَلِيٍّ
- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مِثْلَهُ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ زِيَادَةَ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ - إِنْ كَانَتْ صَحِيحَةً - أَعْظَمُ الْحُجَّتَيْنِ بِتَرْكِ الرَّفْعِ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ ; لِأَنَّ عَلِيًّا لَا يَفْعَلُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ ع
Это подобно тому, как передал нам Ибн Аби Дауд, нам передал Ахмад ибн Абдуллах ибн Юнус, нам передал Абу Бакр ан-Нахшали, от Асима ибн Кулейба, от его отца — а он был из числа сподвижников Али — от Али, да будет доволен им Аллах, подобное. В этом хадисе содержится указание на то, что добавка Ибн Аби